سنا مصر
أهلاً بك زائرنا الكريم فى منتداك سنا مصر
لو كنت هاوى ... لو كنت غاوى .....لو كنت ناوى

تعالى .............شاركنا .......رسالتنا
عقل صافى ....قلب دافى....مجتمع راقى



سنا مصر

منتدى اجتماعي ثقافي تعليمي
 
الرئيسيةالتسجيلدخول
ادارة المنتدى : ترجو كل مَن لديه مواد علمية أوتعليمية أن يشارك بها وله جزيل الشكر
مرحبا يا حسداً من عند أنفسهم 060111020601hjn4r686 وليد السيد راضي حسداً من عند أنفسهم 060111020601hjn4r686 نشكر لك إنضمامك الى أسرة منتدى سنا مصر ونتمنى لك المتعة والفائدة
أستغفر الله استغفاراً أرقى به بفضل الله و رحمته إلى درجات الأوابين


شاطر
 

 حسداً من عند أنفسهم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
نوجا مصرية
 
 
avatar

انثى
عدد المساهمات : 1939
حسداً من عند أنفسهم 7aV76083
الدولة : مصر
النواية الحسنه
تاريخ التسجيل : 06/12/2010
مزاجى : حسداً من عند أنفسهم 665449037
المهنة : حسداً من عند أنفسهم Profes10

حسداً من عند أنفسهم Empty
مُساهمةموضوع: حسداً من عند أنفسهم   حسداً من عند أنفسهم I_icon10الأحد 10 أبريل - 19:28

أوضح
القرآن الكريم في العديد من آياته مواقف أهل الكتاب والمشركين من
المسلمين، وبيَّن أنهم على العموم لا يودون الخير للمسلمين، بل هم على
العكس من ذلك، يضمرون لهم كل شر، ويكيدون لهم كل الكيد.


ومن الآيات التي تتحدث عن هذا الموقف قوله تعالى: &;{
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند
أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره
}
(البقرة:109). فالله سبحانه يحذر عباده المؤمنين من سلوك طرائق الكفار من
أهل الكتاب، ويعلمهم بعداوتهم لهم في الباطن والظاهر، والسر والعلن، وما
هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين، مع علمهم بفضلهم وفضل نبيهم. ويأمر
عباده المؤمنين بالصفح والعفو والاحتمال، حتى يأتي أمر الله من النصر
والفتح.


نحاول في السطور التالية تتبع ما جاء في سبب نزول هذه الآية؛ ليستبين لنا من بعدُ غايتها، ويتضح مرماها.
ورد حول سبب نزول هذه الآية عدة روايات، هي على النحو التالي:

الرواية الأولى: روى الواحدي عن ابن عباس رضي
الله عنهما، قال: (نزلت في نفر من اليهود، قالوا للمسلمين بعد وقعة أحد:
ألم تروا إلى ما أصابكم؟ ولو كنتم على الحق ما هُزمتم، فارجعوا إلى ديننا،
فهو خير لكم). فهذه الرواية تفيد أن نفراً من اليهود كانوا يودون لو يعود
المسلمون عن دين الإسلام، وهي توافق ظاهر الآية، من جهة ودِّ كثير من أهل
الكتاب أن يعود المسلمون عن دينهم.

الرواية الثانية: روى الطبري بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان حيي بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب من
أشد يهود للعرب حسداً، إذ خصهم الله برسوله صلى الله عليه وسلم، وكانا
جاهِدَين في رد الناس عن الإسلام بما استطاعا، فأنزل الله فيهما: &;{
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً }.
وهذه الرواية تدل على أن ما أخبرت عنه الآية الكريمة إنما صدر عن اثنين من
اليهود، في حين أن الآية تفيد أن الفعل قد صدر عن عدد كثير من أهل الكتاب.
وقد يقال هنا: إن الاثنين في اللغة يطلق على أقل الجمع، ما يعني أن ما جاء
في هذه الرواية لا يخالف ما أخبرت عنه الآية.

الرواية الثالثة: روى الواحدي بسنده عن كعب بن مالك رضي الله عنه، أن كعب بن الأشرف
اليهودي، كان شاعراً، وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم، ويحرض عليه
كفار قريش في شعره، وكان المشركون واليهود من المدينة حين قدمها رسول الله
صلى الله عليه وسلم يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أشد الأذى،
فأمر الله تعالى نبيه بالصبر على ذلك والعفو عنهم، وفيهم أنزلت: &;{

ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند
أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره

}. وهذه الرواية تفيد أن ما أخبرت عنه الآية الكريمة إنما صدر عن شخص
بعينه، وأيده كثير من اليهود، فصح أن يوصف هؤلاء بالكثرة التي نصت عليها
الآية.

الرواية الرابعة: روى الصنعاني وابن أبي حاتم وغيرهما، أن كعب بن الأشرف اليهودي كان شاعراً، وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه أنزل الله: { ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم } إلى قوله: { فاعفوا واصفحوا }. وهذه الرواية تفيد أن سبب نزول هذه الآية ما كان من أمر كعب بن الأشرف ، وهي تخالف ظاهر الآية. وقد وهَّن الطبري هذه
الرواية من جهة المتن؛ وذلك أن ما أخبرت عنه الآية الكريمة يفيد أن ذلك
إنما صدر عن عدد من أهل الكتاب، وليس عن فرد منهم، كما جاء في هذه
الرواية.


ويفيد
مجموع هذه الروايات أن أهل الكتاب ومن شايعهم من المشركين في عصر الرسالة
لم يرق لهم إقبال العرب على هذا الدين، وانضمامهم إلى صفوف المؤمنين، بل
كان ذلك مصدر إزعاج لهم، ما دفعهم إلى انتهاز المناسبة تلو الأخرى للتعبير
عن دخائل نفوسهم، وحقيقة أمرهم، وأنهم ليسوا غير راغبين في الانضواء تحت
لواء هذا الدين فحسب، بل إنهم فوق ذلك يتمنون خروج من دخل فيه، ويسعون
جهدهم لصد الناس عنه.

وهذا
الموقف الذي أخبر عنه القرآن منذ قرون مديدة، يصدقه واقع هؤلاء القوم
اليوم، فإن كثيراً من يهود ونصارى هذا العصر ومن شايعهم من أعداء هذا
الدين، يسعون من وراء حجاب لرد المؤمنين عن دينهم، ويبذلون قصارى جهدهم -
مادياً وعسكرياً واقتصادياً وإعلامياً - لإخراج الناس من الإسلام، أو على
الأقل لمنع الآخرين من الدعالم فيه، وما ذلك إلا حسداً لما حققه هذا الدين
من حضور وقبول بين الناس، واستكباراً في الأرض وعناداً عن الطريق القويم،
والنهج المستقيم.

وإذا
كان إخبار القرآن حقاً لا ريب فيه، فحريٌّ بالمسلمين اليوم - وخاصة من كان
منهم في موقع القرار والمسؤولية - أن لا يركنوا إلى هؤلاء القوم، وأن
يأخذوا حذرهم، دون أن يعني ذلك بالضرورة الوقوف منهم موقف العداء
والمواجهة والمجابهة، بل التنبه والحيطة والحذر، وقد قال تعالى: &;{
يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم } (النساء:71).


حسداً من عند أنفسهم 22482.imgcache
حسداً من عند أنفسهم 332035111



حسداً من عند أنفسهم Fe392ed2b965e7603313be5f3a83760a
حسداً من عند أنفسهم 13
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Amr Elbrazely
مستشاراداري
مستشاراداري
Amr Elbrazely

ذكر
عدد المساهمات : 3235
الـــــــبــــــرزيــــلــى
الدولة : مصر
وسام التميز الذهبى
تاريخ التسجيل : 22/12/2010
العمر : 24
وسام الكاتب المميز
الموقع : عايش بين جدران هذا المنتدى
مزاجى : حسداً من عند أنفسهم 792096686
المهنة : حسداً من عند أنفسهم Player10

حسداً من عند أنفسهم Empty
مُساهمةموضوع: رد: حسداً من عند أنفسهم   حسداً من عند أنفسهم I_icon10الأحد 17 أبريل - 4:28

thanxxXXxx


حسداً من عند أنفسهم ALblK
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
حسداً من عند أنفسهم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سنا مصر :: ๑۩۞۩๑๏الأقـــســـام الأســلامــيـــه๏๑۩۞‏۩๑ :: ❤▒█░قسم المنتدى الأسلامى❤▒█-
انتقل الى:  
الساعة الأن بتوقيت (مصر)
جميع الحقوق محفوظة لـسنا مصر
 Powered by ®https://snamasr.ahlamontada.com
حقوق الطبع والنشر©2011 - 2010