جمالى أم حجابى ؟؟؟؟؟

هذ المقال اعجبني وأحببت ان انقله لكم

جمالي او حتى قبحي شأني الخاص. فلا شئ اكثر ظلما من ان تقيَّم و يحكم عليك
من شكلك الخارجي ، فتَّقدر و تُشكر ان كنت جميلا – وفرت كفاءتك او عدمت- ،
و تعاقب و تحتقر -بدلا من ان ينظر الى كفاءتك- ان لم تُمْتِع مؤهلاتك
الشكلية الاعين.

العالم - تشرّقَ او تغرّبَ - اثبت و بجدارة - للاسف- على مدى التاريخ انه
حكم ، و يحكم و سيحكم على المرأة من خلال شكلها . فامام المرأة اذا
خياريان احدهما مر و الاخر لاذع . فاما ان تقبل راضية بمعيار الحكم الشكلي
الاعوج الاهوج ، و اما ان تختبئ في قمقم، او صندوق او أي شئ آخر لئلا تهدر
كرامتها . المعايير غير العادلة في تقييم المرأة بحسب مظهرها اثارت ما
اثارت فلسفيا ، نقاشيا ، بل و حتى جدليا ، الا ان الطرح الاسلامي للمسالة
ما فتئ - نظريا و عمليا على حد سواء - جاذبا اذا امعنا النظر و اصخنا
السمع و احسنا الفهم.

فلسفة الحجاب في الاسلام هي تحرير للمرأة ، و اكسابها الحق في ان تكون
منتجة و مبدعة و ذات دور كما شقيقها . و لو كان الاسلام من منادي حبس
المرأة - الخيار اللاذع- لما فرض عليها الحجاب اصلا ، و ما حاجتها له
طالما انها ستحتجب في قمقمها كمداً او خوفاً من الاعين الجائعة . فلسفة
الحجاب اذا هي احلال للمعايير الغابنة للمرأة بمعايير عادلة تُقيّم المرأة
على اساسها كانسان منتج ، متساو في الكرامة الانسانية مع الرجل و من ثم له
الحق في الاحترام و في تقييم اعدل و افضل .

الحجاب ليس زياً و حسب ، بل اسلوب تعامل ، و انتقاء فذ لكل حركة و سكنة ،
ابتداءا من المشية و مرورا بمواضيع الحديث و انتهاءا حتى بنبرة الصوت (
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) ، و هو جزء من نظرة الاسلام لدور المرأة
المنتج في الكون في شراكتها مع شقيقها الانسان ، فعلم الله انها ستلقى ذوي
السقيم من القلوب و ذوي السوي منها و من هنا كان عليها ان تجبر سقيمهم
-امراً لا فضلاً - على احترامها . فلا يملك عندها ذوي النظرات الساغبة سوى
ان ينظروا الى الفكر و الانتاجية و الابداع ، الى الانسان لا الى الجسد .

للجمال من الناحية اللغوية معنيين: معني حرفي denotation و هو الجمال
كقيمة مطلقة فلسفيا نسبية عمليا. و معني عرفي connotation و هو الفتنة و
الاغراء الجنسي. و الاختلاطات في الدلالات اللغوية أمر وارد في كل اللغات.
و أبسط مثال على ذلك، وصف المرأة "القبيحة" و لكن المغرية ب" جميلة".
فللكملة الواحدة معنيان و ان ادى ذلك الى مفارقة. الجمال بمعناه الأول لا
تثريب عليه، و ليس أدل على ذلك من جواز كشف الوجة، فهو جميل، لكن حاشا لله
ان يكون مغريا و الا لفرض الحجاب على الأطفال، و كلهم جميل. أما المعني
الثاني هو ما يسعى الحجاب لحجبه، فيغدو الحجاب جميلا لحجبه الجمال الممجوج
المؤدي الى ذنب، لا الجمال المحبوب المؤدي الى تسبيح الرب.
و الأمر يتضح بدراسة التوصيف القرآني للإمر، فالزينة نوعان:
1- زينة ظاهرة: و هي الجمال " و لا يبدين زينتهن لا ماظهر منها" أي زينتهن الظاهرة المباح ظهورها و هي الجمال
2- زينة باطنة: و هي الفتنة التي لا يسمح لها بالظهور " و لا يضربن
بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" أي مقدرتهن المخفية على الغراء. و سميت
مخفيه لانه مطوب اخفائها
ليس على اؤلئك اللائي يطمحن ان يكن حرات او قويات او منتجات ان "يخشوشن "
، و لا ايضا ان يخرجن الى الحياة شبة عاريات. بل عليهن ان يعلمن و يفخرن
بان ما فرض عليهن -كامر تعبدي حقه الطاعة- ، ليس لقمعهن – لانهن حبائل
الشيطان - بل حل عملي ناجع لاعادة "انسنتهن " و متطلب مفصلي المشاركة في
الدور الاستخلافي، بدلا من خيارات المجعجعات و المجعجعين بلا طحين .

فلسفة الحجاب في الاسلام هي تحرير للمرأة


مشكوره على الموضوع الجميل ماما

موضوع جميل اووووي بس عمر مكان الجمال الشكل الجمال جمال الصله بربك وبعدين بقي نفكر بجمال الروح ...........