كيف تكتب موضوع التعبير الابداعى والوظيفى أدخل وأنت تعرف

التعـبيــر ويشتمل
1) التعبير الإبداعي.2) كتابة القصة.3) المقال.4) الوصف.5) الخطبة.6) الرسالة.7) الحوار.
Cool التلخيص 9) نثر الشعر.10) التقرير.
هو القدرة على نقل الأفكار والمشاعر إلى كلمات تكون جملاً تامة مكونة من فقرات مترابطة تنتج موضوعاً كاملاً.
وفنون التعبير كثيرة منها ( القصة – المقال – الرسالة – الخطبة وغيرها...)
وكل
فن من الفنون له أنواع متعددة, وكثيرة ولكن ما يهمنا أن تتعلم وتتقن فن
الكتابة بأشكالها المختلفة دون الخوض في تفاصيل لا تقع في دائرة اهتمامك
الآن.
وسنعرض قواعد هامة للكتابة في كل الفنون عامة, ثم نعرض طريقة كتابة كل فن على حدة.
وسنعرض اسلوب التلخيص والتعليق والرد على أي موضوع يعرض لك.
والكتابة نتاج الدراسة المستفيضة للنحو والأدب والبلاغة, فمن يتقنها لابد ان يكون قد أتقن دراسة فروع اللغة العربية.
والكتابة
قدرة تنمو بالقراءة والاطلاع والاستمرار في الكتابة واتباع القواعد
الأساسية التي تتعلمها لتستعملها, وليس الغرض من من تعلمها مجرد الحفظ.
لاحظ انك سوف تحاسب على أخطائك النحوية والإملائية أثناء كتابتك للموضوع.
أثناء كتابة الموضوع يجب مراعاة قواعد الكتابة وعلامات الترقيم.
التعبير يتم الامتحان فيه في ورقتي ( 2, 3 ).
الورقة (2): تمتحن في التلخيص, وكتابة الحوار أو القصة أو كتابة التقرير, ويكون في حوالي من (200/250)كلمة.
الورقة (3): تمتحن في موضوع احد يتم اختياره من تسعة موضوعات, وتكتب حوالي من ( 400/600) كلمة, في حوالي ساعة وربع.

أشهر علامات الترقيم

1- الفصلة ( , ): تكون بين الجمل مثل: ( اجتهد احمد في دروسه, وأصر على التفوق).

2- الفصلة المنقوطة ( ؛ ): وتكون بين جملتين أحدهما سبب في الأخرى, أو نتيجة لها أو تفسير أو تبرير لها.

3- النقطة ( . ): وتكون في نهايات الجُمل.

4- النقطتان ( : ): وتكون بين القول ومقوله مثل قال تعالى : (................)

5- علامة الاستفهام ( ؟ ) : وتأتي بعد السؤال ( ما اسمك ؟ )

6- علامة التعجب ( ! ) : وتأتي في نهاية جملة التعجب مثل ( ما أبدع سحر الطبيعة ! )

7- القوسان ( ) : وتكون للجمل الاعتراضية مثل : كان عمر ( رضي الله عنه ) مثالاً للرحمة.

8- التنصيص ( " " ) : ويوضع بينهما ما ينتقل بنصه من الكلام كالنقل من المصحف أو الحديث الشريف.
• مثال : قوله تعال : " قل هو الله أحد ".
• مثال : قال رسول الله (ص ) " الدين المعاملة " .



كيف تكتب موضوعاً في مجال التعبير الإبداعي؟

1) اقرأ الموضوع قراءة متأنية مرتين على الأقل
2) حدد الفكرة العامة التي بعالجها الموضوع.
3) تأمل الجمل ؛ أو المقاطع التي يتكون منها رأس الموضوع , لتستنبط من كل منها فكرة جزئية تدخل في بنائه.
4) اكتب الأفكار الجزئية كما وردت على رأس الموضوع, لتتكون لديك العناصر المكونة له.
5) حلل كل فكرة منها مستعيناً في التعبير عنها بقراءاتك في مجالها ومحفوظك من حيد الشعر, والنثر والقرآن الكرم والحديث الشريف.
6) احرص عند الكتابة على ان تبدأ بمقدمة او فقرات متصلة على ان تترك مسافة في اول السطر عند البدء في الكتابة.
7) احرص على الربط بين افكار الموضوع بحيث تؤدي ل فكرة الى الأفكار التي تليها دون تكلف او افتعال.
Cool عند نهاية الموضوع يحسن ان تكون الخاتمة متضمنة خلاصة موجزة لما تم عرضضه من افكار وآراء
9)
احرص على اختيار الألفاظ الفصيحة الموحية, والجمل القصية ذات الدلالة
الواضحة والأساليب الجميلة المؤثرة, والصور التي تبرز العاطفة وتحقق
الإمتاع, والأدلة التي تقود الى الإقناع وأن تراعي في الكتابة قواعد
الإملاء والترقيم.
10) أعد قراءة الموضوع بعد الفراغ من كتابته,
ولتنقيحه وتضيف اليه ما فاتك من المعاني والأفكار, وتحذف منه ما يبدو لك
زائداً لا يحقق إضافة ولا يثمر إمتاعاً.
11) اقرأ الموضوع بعد تعديله وتنقيحه مرة ثالثة, لتتأكد من سلامته وصحة ما ورد فيه.
12) قواعد عامة أساسية في كتابة موضوع التعبير:
أولا: من حيث الأفكار
1- استخرج الافكار الاساسية من رأس الموضوع.
مثال: الغرور مرض كسائر الأمراض النفسية, بل هو أشدها خطراً وأسوأها أثراً وأكثرها ضرراً.
1- الافكار الموجودة في الموضوع هي :
- الغرور مرض نفسي.
- الغرور أشد خطراً وأسوء أثراً وأكثر ضراراً من بقية الأمراض.
2- استخرج أفكاراً جزئية من الأفكار الأساسية السابقة, مثل:
- أسباب الأمراض النفسية عامة, واذكر بعض الأمراض النفسية الأخرى.
- أسباب خطورة الأمراض النفسية.
- أسباب الغرور.
- خطورة الغرور على الفرد والمجتمع.
- طريقة معالجة هذا المرض.
3- ضع أسئلة على كل فكرة للتوسيع فيها, مثل:
- لم كانت الأمراض النفسية خطراً على حياة الانسان؟
- هل تؤثر الأمراض على حياة المجتمعات ككل؟
4- ضع مقدمة للموضوع:
-
يمكن أن يكون للمقدمة صلة مباشرة بالموضوع, كعلاقة صحة الفرد بالمجتمع
ودوره فيه, فالمجتمع يقوم بأفراده الأصحاء القادرين على العمل الخلاق
المنتج.
- او ان تكون المقدمة إيجاز لما سيتم تناوله في الموضوع
- او اشارة الى موقف يؤدي الى الحديث عن الأمراض النفسية, كحادث قرأت عنه او قصة سمعتها او حوار دار بينك وبين صديق.
- وكلما كانت المقدمة جذابة ومبتكرة كلما أثرت في القارئ.
5- اختم الموضوع بتوجيه مناسب:
-
ففي الموضوع السابق يمكن ان يكون الختام دعوة للاهتمام بالطفل, والدعوة
موجهة الى أُولي الأمر من آباء وامهات, وقائمين على التعليم, ومسئولين في
الدولة.
ثانيا : من حيث الأسلوب
بعد التوسع في الافكار وكتابة المقدمة والختام.
حسن الأسلوب بتحويل بعض الجمل الى اساليب كـ( الاستفهام – العجب – المدح – التفضيل).
استخدام اساليب الآتية في التعبير لتجميل أسلوبك.

1- أسلوب الاستفهام:
 وأدوات الاستفهام كثيرة ومعروفة ومنها ( من – ما – متى – أين – كيف – كم – أي – هل – الهمزة).
 ويمكن استخدامها كبداية فقرة او فكرة جديدة. فتسأل السؤال وتجيب عليه.
كأن
تقول: " لم كان علاج الأمراض النفسية يستمر لفترة طويلة؟ لأن الطبيب يحتاج
إلى الغوص في أعماق المريض لمعرفة أسباب مرضه, سواء كانت كامنة في عقله
الباطن, أو كان يعرفها ويخفيها خجلا, أو لا يتذكرها, أو لا ينتبه لها.
2- أسلوب المدح: كأن تقول نعم الاتجاه العناية بالصحة النفسية.
3- أسلوب الذم: كأن تقول بئس أثراً في المجتمع الغرور.
4- أسلوب التعجب: كقولك ما اكثر انتشار الأمراض النفسية في المجتمع القلق.
5- أسلوب التحذير: فنقول إياك والغرور فإنه يروث الكفر
6- أسلوب الإغراء : فتقول التواضع التواضع.
7- كما يمكن الاستشهاد بما تحفظ من اقوال مأثورة.
ثالثاً: من حيث طريقة العرض
1. قسم الموضوع الى فقرات:
- المقدمة في فقرة.
- الفكرة الأولى في فقرة.
- الفكرة الثانية في فقرة.
- الختام في فقرة.
2. استخدام علامات الترقيم المختلفة:
-
كالنقطة ( . ) في نهاية الجملة, والفاصلة ( , ) في العطف, والفاصلة
المنقوطة ( ؛ )في التفصيل, وعلامة التعجب ( ! ) في اسلوب التعجب, وعلامة
التنصيص ( " " ) في الأقوال المأثورة, والنقطتين ( : ) بعد القول.
3. مراعاة القواعد الأساسية في كتابة التعبير مثل :
- تقسيم الموضوع الى افكار كل فكرة تكتب في فقرة مستقلة.
- يحسن الاستشهاد بالقرآن الكريم أو الحديث الشريف او الشعر العربي.

النموذج الأول
التخطيط العلمي وأثره في النهضة
التخطيط
ضرورة من الضروريات التي لا غنى عنها في النهوض بحياة المجتمعات, ورفع
مستوى المعيشة بين المواطنين في عصرنا الحاضر الذي يمتاز بالتقدم العلمي في
شتى المجالات, ولذلك اعتمدت عليه الدول المتقدمة في تحقيق تقدمها الرائع
في مختلف الميادين, كما بدأت الدول النامية تسير على منهج التخطيط بعد
يقظتها ووعيها لتعمل على تحسين مستوى معيشة أبنائها والوفاء بحاجتهم
المادية والمعنوية.

ومجتمعنا في نهضته الحاضرة في حاجة ماسة وملحة
الى ان يسير في تحقيق تقدمه على الأساليب والمناهج التي تسير على تخطيط
علمي مدروس؛ لأنه بهذا التحطيط يستطيع ان يرسم أهدافه ويكشف عنها في وضوح
وجلاء, وأن يتوقع النتائج التي يطمح اليها.

وهذا التخطيط لا بد منه
في حياة الفرد وحياة الأمة فكل فرد ناجح في حياته بتدبر أو لا أي أمر يريد
تنفيذه, ثم يقدر احتمال نجاحه أو فشله, ويربط ذلك بمدى إمكانيته ووسائله في
ضوء كل هذا يستطيع ان يتوقع نتائج عمله قبل الإقدام الفعلي عليه وما
التخطيط العلمي في الأمة الا تطبيق لهذا السلوك الفردي على نطاق واسع.

وقد
وضعنا الاسس السليمة للتخطيط العلمي التي يجب ان تسير عليه أمتنا لتحقيق
التقدم من أهمها: تحديد العمل امام اجهزة الانتاج على جميع المستويات,
وتحديد المسئولية لكل فرد عن عمله بوضوح ثم تنفيذ الخطة ببرنامج تفصيلي
واضح يكون في متناول أجهزة الانتاج.

ولا بد من ربط أسس هذا التخطيط
العملي باحتياجات المجتمع حتى يكون هادفاً, وهذا ما سارت عليه الحكومة
بإنشاء أجهزة التخطيط فنراها تحرص كل الحرص على دراسة حاجات المجتمع
ومطالبه في ضوء الاتجاه الذي تريده لتقدم الوطن جاعلة نصب أعينها ان تكون
هذه الدراسة شاملة لميادين النشاط المختلفة الزراعية والصناعية والتجارية
والتعليمية والصحية والترفيهية وغيرها إذ ان التخطيط العلمي السليم هو الذي
يحوي تصورا جامعا لجوانب التنمية الاقتصادية والاجتماعية معاً فيشمل
الانتاج والاستهلاك والخدمات ويعمل على الموازنة بين هذه الشعوب الثلاث.
وقد
أخذت الحكومة على عاتقها مهة حل هذه المعادلة الصعبة بالتعاون مع أفراد
الشعب تعاوناً كاملاً لتنفيذ المشروعات الاستثمارية في التوسع الزراعي
والتصنيع الثقيل والخفيف, وتحسين الطرق والمواصلات ومشروعات المرافق العامة
والخدمات.

ومن هنا كان التخطيط لحياة افضل يفرض على المواطنين
جميعاً واجب العمل في ثقة وعزيمة وإيمان لتحقيق صورة لمستقبل مشرق, ودفع
الاقتصاد القومي دفعات الى الامام لزيادة الرخاء وتتحقيق الرفعة للمواطنين,
بل ان هذا التخطيط العلمي بهذه الصورة الشاملة يؤدي الى رقي الحضارة
الانسانية, وليس ذلك مقصوراً على الدولة والصناعة, ولكن التخطيط يدخل في كل
شيء فالتعليم يقوم على خطة تحتاج الى تنفيذ, والطالب يحتاج الى تخطيط
ليستفيد من وقته, وما نجحت أمة ارتجالاً بل نتيجة لتخطيط ناجح.


النموذج الثاني

مصادر
اللوث كثيرة كدرت صفو حياة الانسا, واقتحمت من كل صوب, حتى ليكاد ينجو عن
درء أخطارها التي تغلغلت في كل مجال مع تيار المدنية الزاحف.
العناصر:
1. الطبيعة حافة بالنعم .
2. مصادر التلوث.
3. المحافظة على البيئة من التلوث.
4. المحافظة على الغذاء من التلوث.
5. مشكلة التلوث وعلاجها.
6. أسس التغلب على هذه المشكلة.
الموضوع
الطبيعة
جميلة ساحرة, حافلة بنعم الله, وقد عاش الإنسان بنعم جمالها ويسعد بسحرها,
ويتغذى بخيراتها, وينتسم بهواءاها, ويروي ظمأه من سلسبيلها.

ومصادر
التلوث كثيرة ومتعدةدة مثل : الأقذار والقمامة التي تلقى بها يد الانسان
على الأرض, والمصانع التي تجمع نفايات حولها, والإشعاع الذي ينبعث من
التجارب الذرية والنووية, والسيارات والحافلات التي تملأ الهواء بثاني
اكسيد الكربون, ومداخن المصانع, واستخدام الانسان الفحم والبترول والهواء
المشبع بالجراثيم والذي تفوح من الروائح الكريهة.

كل هذه المصادر
الخطيرة تدعونا الى ان نعمل جادين مخلصين على القضاء عليها, لنحافظ على
الهواء الصحي المنعش, والماء العذب, والبيئة الجميلة الخالية من كل ما يشوب
سحرها.
ولكي نحافظ على جمال البيئة ونظافتها لا بد من تكاتف الجهود
للمحافظة على البيئة من التلوث مثل نشر الوعي الصحي, وإراشد الفلاحين الى
الطريقة المُثلى لاستخدام المبيدات, وجمع القمامة وتحويلها الى سماد وغير
ذلك من الارشادا التي يجب اتباعها لصد خطر التلوث.
ان علاج مشكلة التلوث
يعتمد على ان تكون البيئة التي نعيش فيها نظيفة جذابة – وأن نسهم في بناء
المُدن الصحية, وعدم التقصير في نظافتها, ووضع قوانين منظمة لمقاومة التلوث
في كل مكان.

وإذا لم يواجه العالم هذه المشكلة بما يستحق, ازدادت أخطار هذه المشكلة وعظم العجز عن وضع الحلول القاضية عليها.

ومن أسس التغلب على هذه المشكلة: الانسان- الدولة – العلم – العمل – الاعلام – التخطيط والتجريب.
فعل كل منا ان يعملفي ميدانه لتحقيق الجمال البيئي.


1) الانسان الواعي هو من يشق طريقه بنفسه, ويسعى الى بناء مستقبله بإرادة المواجهة وقوة الطموح والثقة في توفيق الله.
2) المكتبة منارة للاشعاع الفكري, والسمو الخُلقي والروحي.
3) من القضايا الهامة "ط قضية السكان والتنمية".
4) ليس النجاح وليد مصادفة, وإنما النجاح ثمرة عمل, ونتيجة جهد.
5) بالعمل تنهض الأمم وترقى الشعوب.
6) السياحة موردد اقتصادي هام, ما واجبنا لتنمية هذا المورد.
7) الغرور كسائر الأمراض النفسية بل هو أشدها خطراً وأسوؤها أثراً وأكثرها ضرراً.


في كتابة القصة غالبا ما تكون المشكلة ( وتسمى عقدة القصة) واضحة في مقدمتها, كأن تكون صراعاً بين الخير والشر.
والخير والشر في الدنيا في أمور الحياة كلها, في البيع, والشراء , والمعاملات الاجتماعية, والاقتصادية, وفي العلاقات الاجتماعية.
أولاً: كيف ترسم مخطط القصة ؟
1. اذكر الزمان والمكان ... كأن تقول:
• ( الزمان) ... في ربيع العام الماضي, أو في عام 1920, أو وأنا في سن العاشرة.
• ( المكان )... حدث في قريتنا, أو في بورسعيد, أو في القاهرة, أو في سوريا.
2. لا بد من وجود شخصيات في القصة,اذكر الأسماء وصفهم واذكر مكانتهم في القصة, وتحدث عن حالتهم المؤثرة على سير القصة, كأن تقول:
وبطل
قصتنا شاب في مقتبل العمر يُدعى ابراهيم, له عائلة تتكون من الأب ويُدعى
علياً,يعمل نجاراً, ولكنه كان ضعيفاً معتل الصحة, ويحتاج الى معاونة
ابنه....
3. اعقد حوار بين شخصيات القصة... مثلاً:
قال الأب لابنه: سأكلفك بأمر هام يا بني, وأرجو ان تتمه على خير وجه, كما تعودت منك.
4. تنمو احداث القصة بمرور الوقت وتفاعل الشخصيات, وتنمو عقدة القصة.
5. ثم تضع لها الحل المناسب, سعيداً أو بائساً, او اتركه مفتوحا دون تحديد.
6. اكتب الحوار بما يتناسب مع الشخصيات من حيث الظروف الاجتماعية والثقافية, فلا تتحدث الخادمة مثلا في الفلسفة او الاقتصاد.
7. يجب ان تكون اللغة مكثفة وليست هناك كلمة حشوا لا قيمة لها.
8. مراعاة القواعد الأساسية في كتابة التعبير.
ثانياً مبدأ التكثيف:-
ان
عصر التركيز يلزم ان يكون مقوماً من المقومات الايجابية الخاصة بالقصة
القصيرة, فيجب ان مكثفة جدا, ومركزة دائماً, لكي تحدث أثراً واحدا قويا
مؤثراً.



ثالثاً تفاصيل الانشاء:-
حرصا على تأكيد مبدأ
الوحدة اولا والتكثيف ثانياً, فإن تحقيقها يتطلب عناية خاصة في كل ما يتصل
بتفاصيل بنائها وإنشائها, ضمانا للإحكام الفني, وعلى هذا, فإن التفاصيل يجب
ان تكون جزءاً في البناء الكلي.
وإليك بعض النماذج للقصة القصيرة......


ليوسف إدريس

كان
غريبا ان تسأل طفلة صغيرة مثلها, إنساناً كبيرا مثلي لا تعرفه في بساطة
وبراءة أن يعدل من وضع ما تحمله وكان ما تحمله معقداً حقاً, ففوق رأسها
تستقر " صينية بطاطس بالفرن".
وفوق هذه الصينية الصغيرة, يستوي حوض واسع
من الصاج مفروش بالفطائر المخبوزة, وكان الحوض قد انزلق رغم قبضتها
الدقيقة التي استماتت عليها, حتى اصبح ما تحمله كله مهدداً بالسقوط, ولم
تطل دهشتي وأنا احدق في الطفلة الصغيرة الحيرى, وأسرعت لإنقاذ الحمل وتلمست
سبلاً كثيرة وأنا اسوي الصينية فيميل الحوض, وأعدل من وضع الصاج فتميل
الصينية, ثم أضبطهما معا فيميل رأسها هي, ولكنني نجت اخيراً في تثبيت
الحمل, وزيادة الاطمئنان, نصحتها ان تعود الى الفرن, وكان قريبا, حيث تترك
الصاج وتعود فتأخذه.
ولست دري ما دار في راسها, فما كنت ارى لها رأساً
وقد حجبه الحمل, كل ما حدث انها انتظرت قليلاً لتتأكد من قبضها, ثم مضت وهي
تغمغم بكلام كثير لم تلتقط إذني منه إلا كلمة " ستي", ولم أحول عيني عنها
وهي تخترق الشارع العريض المزدحم بالسيارات ولا عن ثوبها القديم الواسع
المهلهل الذي يشبه قطعة القماش التي ينظف بها الفرن, أو حتى عن رجليها
اللتين كانت تطلان من ذيله الممزق كمسمارين رفيعين.
وراقبتها في عجب وهي
تنشب قديمها العاريتين كمخالب الكتكوت في الارض وتهتز وهي تتحرك, ثم تنظر
هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها, وتخطو خطوات ثابتة
قليلة, وقد تتمايل بعض الشيء, وكلنها سرعان ما تستأنف المضي.
راقبتها طويلا حتى امتصتني كل دقيقة من حركاهتا, فقد كنت أتوقع في كل ثانية أن تحدث الكارثة.
وأخيراً استطاعت الخادمة الطفلة ان تخترق الشارع المزدحم في بطء كحكمة الكبار.
تتوقف ولا تتحركة وكادت عربة تدهسني وأنا أسرع لإنقاذها, وحين وصلت كان كل شيء على ما يرام والحوض والصينية في اتم اعتدال.
اما
هي فكانت واقفة في ثبات تتفرج, وجهها المنكمش الأسمر يتابع كرة من المطاط
يتقاذفها أطفال في مثل حجمها, وأكبر منها, وهم يهللون وسصرخون وسضحكون.
ولم
تلحظني, ولم تتوقف كثيراً, فمن جديد راحت مخالبها الدقيقة تمضي بها وقبل
ان تنحرف, استدارت على مهل, واستدار الحمل معها, وألقت على الكرة والأطفال
نظرة طويلة, ثم ابتلعتها الحارة.

تدريبات
السؤال الأول
ترك الوظيفة بدخلها المحدود, واتحه الى الصحراء بكنوزها الخفية, فأصلح وعمر وزرع وحصد, وأصبح مثالاً يحتذى ...اكتب قصته.
السؤال الثاني
نال الشهرة والمال في غربته, ولكن محبه لوطنه جذبته إليه مشاركاً في رقيه ونهضته...اكتب قصته.
السؤال الثالث
فرقت بينهما الأحداث, ولكن رحمة القدر جمعت بينهما بعد ان فقدا الأمل في اللقاء...اكتب قصتهما.
السؤال الرابع
أدرك وسائل المجد, وعرفت قيمته,/ واعتمد في تحقيقه على إيمانه العميق, وإرادته القوية, فتم له ما سعى إليه...اكتب قصته.
السؤال الخامس
اكتب قصة مضمونها
" ولم يقتصر سماحته على من أحسنوا اليه, بل امتد أثرها الى من أساءوا اليه."
السؤال السادس
اكتب قصة مضمونها " العمل العظيم يحتاج الى الكفاح والصمود."
السؤال السابع
شاب واسع الآمال, لا يأنف من اي عمل شريف أبرز في كل مجال كفاءة نادرة, حتى تألق نجمه, وفاق أقرانه...اكتب قصته.
السؤال الثامن
تاجر شريف وثق به الناس فراجت تجارته, ونمت ثروته, وكثر إسهامه في أوجه البر...اكتب قصته.
السؤال التاسع
" صنائع المعروف, تقي الإنسان من الوقوع في السوء." اكتب قصة حول هذا المعنى
السؤال العاشر
لم ينتظر خطاب القوى العاملة بعد تخرجه, ولكنه اتجه الى تعلم حرفة برع فيها وحقق آماله في الحياة...اكتب قصته.



كتابة المقال
أ‌) كتابة مقال يعالج مشكلة اجتماعية:
1-
اختيار المشكلة يتم من واقع المجتمع, والمشكلات الاجتماعية تتشابه الى حد
كبير في اسباباه, فأسبابها تقع أولا وأخيراً على الأسرة كمجتمع صيغر.
• فتفكك الأسرة ناشئ عن الخلافات بين الزوجين.
• انشغال الأبوين لفترة طويلة بالعمل, وتعويض الحنان المفقود بالمال الكثير.
• سوء التوجيه والرعاية الناتجة عن كثرة عدد الأطفال, وسوء الأحوال المعيشية.
• فقدان القدرة سواء في الأسرة, او المدرسة او المجتمع عامة.
• ضعف الوازع الديني, مما يدفع الى الانحرافات.
• التخبط في المجتمع نتيجة الفرق الوضح بين المثاليات والسلوك الاجتماعي السائد.
2-
تعرض أسباب المشكلة بأسلوب جيد, فتكون الجمل تامة, مع التنويع في الأساليب
بين الأسئلة وأساليب التعجب والمدح والذم والأساليب الخبرية مثل:
• ما اشد حاجة المجتمع للتمسك بآداب الدين.
• كيف تستطيع أسرة هذا حالها ان تنشئ جيلا صالحا؟
• بئس موقفا تخلى الوالدين عن مسئوليهما.
3- بعد عرض المشكلة, يمكن عرض رؤية شخصية لعلاجها, وعلاج اي مشكلة يكون بالقضاء على أسبابها.
وعلاج
المشكلات الاجتماعية يحتاج الى استقرار المجتمع والأسرة, وارتفاع مستوى
المعيشة, وهذا يتطلب الاهتمام بالتعليم المتنوع, وتوفير فرص العمل, وتهيئة
جو من الحرية بكل أنواعها, ومن حرية إبداء الرأي والتنقل والعمل
والتملك....
مثلاً:-
• أن تقوم الحياة الأسرية على أساس من التفاهم والاحترام والحب والتكامل.
• غرس مبادئ الدين القويم في النفوس.
• التنسيق بين المدرسة والبيت, ومراعاة طلاب المدارس نفسياً, واجتماعياً وعلمياً.
• خلق جو من التفاهم بين المعلمين والطالب, بوسائل مختلفة.
• ............الى اخر اسباب المشكلة.
4- ثم تختم الموضوع بدعوة الى المسئولين والمهتمين وأصحاب المشكلة بالعمل الجاد الدءوب لعلاج المشكلة, لأن فيه خلاص المجتمع وتقدمه.
5- مراعاة القواعد الأساسية في كتابة التعبير.

ثانياً كتابة مقال يعالج مشكلة عالمية:
كالتدخين,
او تلوث البيئة, أو انقراض أنواع معينة من الحيوانات والطيور, او المجاعة
واو الادمان, او انتشار أمراض خطيرة كالإيدز, او التفرقة العنصرية.
هذه
المشكلات تتناولها وسائل الاعلام المختلفة, ويجب ان يكون لديك خلفية واسعة
لتناولها, ولا بد ان تكون قارئاً, جيداً لتتعرف على حدود هذه المشكلات
الاجتماعية, بفارق ان في دول العالم محاولات لحل مثل هذه المشكلات, ولا بد
ان هناك حلا مناسباً قد ثبت نجاحه.
وبدلاً من ذكر أثر المشكلة على الفرد
والمجتمع المحلي, تذكره أثره على المجتمع العالمي, وتشير إلى تكاتف دول
العالم خلال المنظمات العالمية للقضاء على مثل هذه المشكلات. مع وجوب
مراعاة القواعد الأساسية في كتابة التعبير.

نماذج لفن المقال
النموذج الأول: ( مقال أدبي):
الكآبة الخرساء لجبران خليل جبران
للكآبة أيد حريرية الملامس, وقوية الأعصاب, تقبض على القلوب, وتؤلمها بالوحدة, فالوحدة حليفة الكآبة, كما انهاأليفة كل حركة روحية.
ونفس
الصبي المنتصبة امام عوامل الوحدة وتأيرات الكآبة شبيهة الزنبقة البيضاء
عند خروجها من الكمام, ترتعش امام النسيم, وتفتح قلبها لأشعة الفجر, وتضم
أوراقها بمرور خيالات المساء.
فإن لم يكن للصبي من الملاهي ما يشغل
فكرته, ومن الرفاق من يشاركه في الأميال, كانت الحياة امامه كحبس ضيق, لا
يرى في جوانبه غير أنوال العناكب, ولا يسمع من زواياه سوى دبيب الحشرات.
أما
تلك الكآبة التي اتبعت أيام حداثتي, فلم كن ناتجة عن حاجتي الى الملاهي,
لأنها كانت متوافرة لدي, ولا عن افتقاري الى الرفاق, لأنني كنت أحدهم أينما
ذهبت.
بل هي من أعراض علة طبيعية في النفس التي كانت تحبب الى الوحدة
والانفراد, تميت في روحي الميل الى الملاهي والألعاب, وتخلع عن كتفي أجنحة
الصبا, وتجعلني امام الوجود كحوض مياه بين الجبال, يعكس بهدوئه المحزن رسوم
الاشباح وألوان الغيوم وخطوط الأغصان, ولكنه لا يجد ممرا يسير فيه مترنما
الى البحر.

النموذج الثاني: ( المقال الاجتماعي):
الشرف للمنفلوطي
لو فهم الناس معنى الشرف لأصبحوا كلهم شرفاء
ما
من عامل يعمل في هذه الحياة الا وهو يطلب عمله بالشرف الذي يتصوره او
يصوره له الناس, الا أنه تارة يخطئ مكانه وتارة يصيب, يقتل القاتل وفي
اعتقاده ان الشرف في أن ينتقم لنفسه, ولا يبالي ان يسميه القانون بعد ذلك
مجرماً, لأن البيئة التي يعيش فيها لا توافق على هذه التسمية, وهي في نظرة
أعدل من القانون حكماً, وأصدق قولا.
يفسق الفاسق وفي اعتقاده أنه قد نقض
عن نفسه بعمله هذا غبراً الخمول والبله الذي يظلل الإعفاء والمستقيمين,
وأنه لاستطاع ان يعمل عملا لا يقدم عليه الا كل ذي حذق وبراعة وشجاعة
وإقدام.
يسرق السارق ويزور المزور ويخون الخائن وفي اعتقاد كل منهم ان
الشرف كل الشرف المال, وإن كان السبيل اليه دنيناً وسافلاً, وأن للذهب
ونيناً تخفت بجانب صوته أصوات المعترضين والناقدين شيئاً فشيئاً, ثم تنقطع
حتى لا يسمع بجانبه صوت سواء.
هكذا يتصور الأدنياء أنهم شرفاء, وهكذا
يطلبون الشرف ويخطئون مكانه, وما افسد عليهم تصورهم الا الذين أحاطوا بهم
من سحرائهم وخلطائهم وذوي جامعتهم, أولئك الذين يحتقرون الموتور حتى يغسل
الدم بالدم فيعظمونه, وينعون على الرجل المستقيم العفيف بلاهته وخموله حتى
يفجر ويستهتر فيبخبخون له ويقرظونه, ويكرمون صاحب الذهب ولو ان كل دينار من
دنانيره بحجم من الدم وأولئك الذين يسمون الفقير سافلاً, وطيب القلب
مغفلاً, وطاهر السريرة بليداً, والحليم عاجزاً.
لا تعجب ان سمعت ان
جماعة الأغنياء الجهلاء تنعكس في ادمغتهم صور الحقائق حتى تلبس في نظرهم
ثوباً غير ثوبها, وتتراءى في لون غير لونها, فإن بين الخاصة الذين نعتد
بعقولهم ونمتدح أفهامهم ومداركهم من لا يفرق بين الرذيلة والفضيلة, حتى إنه
ليكاد يفخر بالأولى ويستحي من الأخرى.
لولا فساد التصور ما افتخر قائد
الجيش بأنه قتل مائة الف من النفوس البشرية في حرب لا يدافع فيها عن فضيلة
ولا يؤيد بها حقاً من الحقوق الشرعية, ولولا فساد التصور ما وضع المؤرخون
اسم ذلك السفاح بجانب اسماء العلماء والحكماء والأطباء خدمة الإنسانية
وحملة عرشها وأصحاب الأيادي البيضاء عليها في سطر واحد من صحيفة واحدة,
ولولا فساد التصور ما جلس القاضي المرتشي فوق كرسي القضاء يفتل شاربيه,
وسصغر خديه, وينظر نظرات الاحتقار والازدراء الى المتهم الواقف بين يديه
موقف الضراعة والذل, ولا ذنب له الا أنه جاع وضاقت به مذاهب العيش فسرق
درهما, ولا توهم وهو اللص الكبير, أنه أشرف من هذا اللص الصغير, ولو باتا
عند قدريهما لوقفا معاً في موقف واحد امام قاضٍ عادل يحكم بإدانة الأول
لأنه سرق مختاراً ليرفه عيشه, وبراءة الثاني لأنه سرق مضطراً لينقذ حياته
من براثن الموت.
فمن شاء أن يهذب أخلاق الناس ويقوم إعوجاجها فليهذب تصوراتهم وليقوم أفهامهم يوافقه ما يردي من التهذيب والتقويم.
ليس
من الرأ ي ان يشير المعلم على المتعلم ان يجعل هذا المجتمع الانساني
ميزاناً يزن به أعماله, او مأة يرى فيها حسناته وسيئاته, فالمجتمع الانساني
مصاب بالسقم في فهمه, والاضطراب في تصوره, في عبرة بحكمة, ولا ثقة بوزنه
وتقديره.
ليس من الرأي ان يرشد المعلم المتعلم الى ان يطلب في حياته
الشرف الاعتباري, فليس كل ما يعتبره الناس شرفاً هو في الحقيقة كذلك, ألا
تراهم يعدون أشرف الشرف ان يتناول الرجل من أملك قطعة من الفضة او الذهب
يجلي بها صدره, وربما كانوا يعلمون أنه ابتاعها بما له كما تبتاع المرأة من
الصائغ حليتها.
لا شرف الا الشرف الحقيقي وهو الذي يناله الانسان ببذل حياته او ماله او راحته في خدمة المجتمع البشري جميعه او خدمة نوع من انواعه.
فالعالم
شريف لأنه يجلو صدأ العقل الانساني ويصقل مرآته, والمجاهد في سبيل الدفاع
عن وطنه شريف لأنه يحمي مواطنيه غائلة الأعداء, ويقيهم عادية الفناء,
والمحسن الذي يضع الإحسان في موضعه شريف لأنه يأخذ بأيدي الصغار, ويحي أنفس
البؤساء, والحاكم العادل شريف لأنه رسول العناية الإلهية الى المظلومين
يمنعهم ان يبغي عليهم الظالمون, وصحاب الأخلاق الكريمة شريف لأنه يؤثر بكرم
اخلاقه وجمال صفاته في عشرائه وخلطائه, ويلقي عليهم بالقدوة الصالحة أفضل
درس في الأخلاق والآداب, والصانع والزراع والاجر أشرف متى كانوا أمناء
مستقيمين لأنهم هم الذين يحملون على عواتقهم هذا المجتمع البشري, وهم الذين
يحتملنو ما يحتملون من المؤونة والمشقة ق\في سبيله حذراً عليه من التهافت
والسقوط.
فإن رأيت نفسك ايها القارئ أنك واحد من هؤلاء فاعلم أنك شريف,
وإلا فاسلك طريقك جهدك, فإن لم تبلغ غايته فأخذ القليل خير من ترك الكثير,
فإن لم يكن هذا ولا ذاك فليبك على عقلك البواكي.

نماذج أخرى لكتابة المقال
النموذج الأول
اكتب مقالا عن اهمية دور المرأة من خلال رسالتها في بناء الأسرة والمجتمع
المقال
لكل انسان رسالة في الحياة, فإذا أداها فقد أسهم في بناء مجتمعه, وأخذ بيده نحو الرقي والسعادة.
ولقد
كافحت المرأة طويلا لتنال حقوقها السياسية والاجتماعية, واصطدم كفاحها بمن
يقوم هذا الكفاح ويعارضه, ومن المصلحين من أيد حقوقها, ونادى بوجوب
إسهامها في المعترك العام.
المرأة المتعلمة تستطيع ان تكون جيلا نابضاً, يُعرف واجبة, ويؤديه, ويسهم في بناء المجتمع في كثير من المجالات التي تتفق وطبيعتها.
ومن النساء من استطاع ان يمهد طريق النجاح للأرواح حتى قيل: وراء كل عظيم امرأة.
والمرأة
الصالحة يمكنها ان تسهم في تربية الجسم, وتهذيب الخلق, وتقويم السلوك, إن
العالم مدين لكثيرات كن رائدات في ميادين البحث, والعلوم, والاجتماع,
والقانون, والاقتصاد, وق سجل الاريخ صفحات مشرقة لكفاح المرأي في ميادين
السياسة, ومقاومة المستعميرن, كما قامت المرأة بجهود في ميادين الاصلاح
الاجتماعي, فكافحت الرذيلة, وأنقذت الطفولة, وأخذت بأيدي الضالين.
وعلى المرأة أن تضاعف من نشاطها, وأن تسهم بجهود بناءه, وألا تنسى واجبها الأول, وهو إعداد البيت السليم.

ملحوظة
مما
تقدم يتضح ان المقال هو قالب نثري خاص يعرض أو يناقش فكرة او افكار في
موضوع واحد, في تسلسل وترابط يبرز فكرة الكتاب, وينقلها الى القارئ والسمع
نقلاً ممتعا مؤثراً, وقد يكون علمياً, او أدبياً او سياسياً او اجتماعياً.

خصائص المقال
1. تحديد افكار وترتيبها.
2. استخدام نظام الفقرة في الكتابة.
3. استخدام الأدلة والأمثلة, وعلامات الترقيم.
4. العرض الجميل المؤثر.
5. يقسم الى التمهيد او المقدمة, ثم الموضوع او العرض, ثم الخاتمة.

س/ سطر مقالاً عملياً عن البترول في الدول العربية
الإجابة
يمكن الاستعانة بالعناصر الآتية في كتابة هذا المقال:
• أهمية البترول في العصر الحديث.
• مشتقات البترول, وكيفية الاستفادة منها.
• منابع البترول في الدول العربية وكيفية استغلالها.
• اهتمام دول العالم بالبحث عن البترول, وسبب ذلك.
س/ اكتب مقالاً سياسياً عن دور مجلس الشعب في تحقيق الخير لأبناء الوطن.
يمكن الاستعانة بالعناصر الآتية في كتابة هذا القرار:
• الحكم النيابي هو الذي يضمن الحرية لجميع أفراد الأمة.
• مجلس الشعب يشرع القوانين الصالحة التي تفيد الشعب.
• مجلس الشعب يقود الأمة الى حيث العز والمجد والكمال.
• مجلس الشعب يحفظ للأمة دستورها وحريتها, ويعمل لإسعادها.
• للديمقراطية أكبر الأثر في تحقيق الاستقرار في البلاد.
س/ سطر مقالا عن اهمية الدور الذي تؤديه المرأة في تقدم الأمة
يمكن الاستعانة بالعناصر الآتية:-
• المرأة هي المعلمة المرشدة, والمربية الحكيمة.
• بفضل المرأة يربى الطفل على حب الفضيلة والأدب.
• بفضل المرأة أن تصل الأمة الى مقصدها الأسمى وحياها السعيدة.
• يجب ان يربى البيت تربية دينية نافعة.
س/ انقد أحد المقالات التي تنشر في الصحف اليومية عن تلوث البيئة, وذلك في ضوء المهارات اللازمة للمقال الجيد.
س/ اكتب مقالا عن اهمية الدور الذي يؤدية رجال الشرطة في حفظ الأمن والنظام.
س/ سطر مقالا عن السياحة في مصر, وما يعود على البلاد من الخير بازدهارها.
س/ اكتب مقالا عن اهمية البعث العلمية, وأثرها في نهضة البلاد وتقدمها.
الإجابة
ان
البعوث العلمية قد ظهرت آثارها النافعة, ونتائجها المفيدة, ولا تزال تظه
في الامم التي عنيت بها, واهتمت بشأنها, فما من امة نهضت وارتقت, وبلغت
ذروة الفضل والكمال الا كان للبعوث العلمية الى البلاد الأجنبية الأكبر في
رقيها, والنصيب الأوفر في تقدمها.
فهذه الامة العربية, بقيت عن غيرها من
الأمم حيناً من الدهر, حتى ازاح الله عنها غبار الجهل, وأشرق عليها نور
الاسلام, فانبعثت من مرقدها, وانتبهت من غفلتها, وعنيت بالبعوث العلمية
عناية كبرى, حتى اقتدرت على نقل علوم اليونان والرومان والفرس, فعلا شأنها,
وارتفع مكانها, واصبحت كعبة الذين يطلبون العلم والمعارف والآداب, ونبغ
فيها كثير ممن عرفوا اللغات الأجنبية معرفة تامة, وترجموا كتب الفلاسفة
والعظماء, وأكابر العلماء من الأجانب, فأفادوا, واستفادوا, ولنعم ما فعلوا,
وما أحسن ما صنعوا.
نعم, بالبعوث ترتبط الأمم, وتتصل الشعوب, ويأخذ هذا
علم ذاك, وتعرف كل معارف الأخر وعاداته, فتكون الأمم كأنها أسرة واحدة
متآلفة متعارفة متعاونة, وبذلك يتحقق لكل أمة ما تريد من سؤدد وكمال.

كتابة الموضوع الصفي
مهارة الوصف تنمو مع نمو الانسان, ويمكن ان
تتجه اتجاهاً مفيداً طيباً, بحيث تؤدي عرضها من تنمية دقة الملاحظة,
والقدرة على استرجاع الأحداث, او الموضوعات, او المواقف, والاستنتاج
والربط, مما يؤثر في شخصية الفرد فتجعل وصفه مؤثراً.
والوصف يمكن ان يتناول كافة نواحي الحياة, سواء الحدث, أو المكان, أو الزمان, أو الشخصيات, أو النبات, أو الحيوان, أو الجماد.
ويختلف الناس في طريقة الوصف, فهناك من يصف كآله التصوير, وهناك من يصف من خلال إحساسه ونظرته وانطباعه ورؤيته.
فإذا وصفت فكن من المجموعة التالية, مع وجوب مراعاة القواعد الأساسية في كتابة التعبير.
كتابة موضوع في وصف حدث:-
صف أجمل حدث في حياتك, اخترت ان تحتفظ به في ذاكرتك.
• وصف الحدث يحتوي وصف الزمان, والمكان, والشخصيات المشاركة, وموضع الحدث.
• يمكنك ان تبدأ من بداية الحدث او نهائيته.
• يمكن ان تربط الحدث بمواقف شخصية, فحياة الانسان ليست لقطات, ولكنها أحداث متناسقة مترابطة.
• يمكنك ان تعدد أحداثاً جميلة, ولكن هذا الحدث أجملها.
• لابد ان تظهر لماذا تحتفظ به في ذاكرتك, وما مظاهر جماله؟
هذا الجمال يظهر من خلال العاطفة والمشاعر, ولابد من ترجمة المشاعر والأحاسيس الى سلوك.
مثال:
كانت الفرحة غامرة, فأخذت أقفز في الهواء, وأضحك, وأغني, وأداعب الجميع.
وكنت أتلقى التهاني تارة وأنا فخور, وتارة وأنا خائف, وفي كل الاحوال كنت اشكر الله على توفيقه, و.......
كتابة موضوع في وصف منظر:-
• ان ترتب الاشياء كما تراها, الاشياء القريبة منك ثم تبتعد شيئاً فشيئاً, او عكس ذلك.
• ان تصف ابرز الاشياء التي تترك فيك اعمق الاثر, دون ان تحاول وصف كل ما تراه.
• ان تبدأ بالوصف الكلي, ثم تنتقل الى وصف الجزئيات.
•
ويجب ان ترتب عناصر وصفك, معتمدا على اشغال حواسك كلها, فتصور ما تراه,
وتنقل ما تسمعه, والرجوع الى الحواس يزيد موضوعك تلوناً وتوسعاً.

كتابة موضوع في وصف انسان وتخيل حياته:-
الخيال
ضروري في الحياة اليومية, فهو طريق الى الحقيقة, ولكن لابد ان يعتمد على
العلم, فكل ما حققه الانسان عن طريق العلم كان حلماً وخيالاً.
هيا بنا نتعلم كيف يمكن ان نتخيل.
• اذا رأيت شخصاً فماذا يبدو على وجهه ؟
• بما تستطيع ان تصف قسمات وجهه, بمعنى ما شكل وجهه ( مستدير – مستطيل – بيضاوي....)
•
كيف تبدو عيناه ( ضيقة – واسعة – جاحظة – مستديرة – مائلة – متلألأة –
باهتة – باردة – متفرجة – حمراء - دامعة – ضاحكة – حزينة......)
• كيف
تبدو جبهته ( واسعة – ضيقة – بيضاء – سمراء – عريضة – اذا اقبل أقبلت
الدنيا في مرح وسعادة – أضاءت الدنيا – ابتسمت الدنيا......)
• كيف يبدو فمه ( شفاه غليظة وفم متسع – فم صغير – شفاه رقيقة – مبتسم – عابس – يبدو عليه الإقبال على الحياة – التذمر.....)
• كيف تبدو بشرته ( رقيقة – ناعمة – خشنة – مجعدة – تبدو عليها آثار السنين....)
كل هذه الملامح نشغول, وإذا كان مجعد فهو عجوز هرم, وإذا كان رفيع الشفاه فهو يتسم بالتصميم.
هذا عن ملامح وجه , اما عن قامته وبنيته وطريقة مشيه, عن حركات يديه وشكلها, فإنك تستطيع ان تعبر بالشكل السابق.
كما
يمكن ان تتخيل كيف يتصرف فيحياته اليومية وعمله, فيداه الناعمتان تدل على
أنه لا يعمل عملاً يدوياً, والعكس صحيح فمظهره يدل على ظروفه الاجتماعية
والاقتصادية.
ويمكنك ان تستفيد أيضا بما تحفظ من الشعر او الأمثال والحكم والقرآن والحديث.

نماذج لفن الوصف
النموذج الأول
الفقر للأستاذ ( صلاح عبد الصبور)
كتب الاستاذ صلاح عبد الصبور
"
ان عذاب الانسان الأكبر هو الفقر, ولكن الفقر ليس ناتجاً من سوء توزيع
الثروة فحسب, ولكنه ناتج من سوء توزيع الانسانية, وفي عالم كعالمنا الحديث
يتبدى هذا المعنى واضحاً حين نرى ان مشكلة الفقر قد تجاوزت نطاق الأفراد
لتشتمل على نطاق الامم, فماما لا شك فيه ان الصراع الآن لا يدور بين طبقات
مختلفة, ولكنه يدور بين طبقتين مختلفتين من الدول, هما الدولة الغنية
والدولة الفقيرة.
وخطئية الفقر الأولى هي أنه يحرم الحياة من معناها,
فإذا كان البحث عن العلة والغاية في الحياة بحثاً مستغلقاً, فمما لا شك فيه
ان من واجب الانسان ان يجمل حياته القصيرة على الارض, وأن يخلع على فوضاها
وتناقضها لوناً من حسن القصد, وأن يعمق سطحيهتا بابتكار معانٍ وإشارات
نجعلها اكثر معقولية, ولكن هذا لا يتحقق الا اذا اصبح الانسان إنساناً – إن
هناك ثلاث طرق من الاجتهاد تحاول ان تمد بصرها في انسانية الانسان لتساعده
على تجاوزاته, كي يستطيع بعد ذلك ان يعطي لحياته معنى, هي الدين والفلسفة
والفن....

النموذج الثاني
الحقوق والواجبات للأستاذ " عباس محمود العقاد"
"
إذا كثرت المطالبة بالحقوق قل العمل بالواجب, ولا صعوبة في تفسير هذه
الحقيقة الواضحة, لأن البلد الذي يعمل فيه كل انسان واجبه لا يضيع فيه حق
من الحقوق, ولا تدعو فيه الحاجة الى المطالبة بها او الشعور بنقصها"
قال
لي سعد زغلول, في بعض أحادثيه – وهو اخبر الناس بالوطن الذي يقوده ولهذا
استطاع ان يقوده- قال: ( إن آفتنا الكبر أننا لا نحمل تبعاتنا, وأننا نحاسب
غيرنا على واجباتهم, ولا نحاسب أنفسنا على واجباتنا)
والمحور الذي يدور
عليه الأمر كله ان الانسان لا يعمل لنفسه دون غيره ولا يعيش بمصلحته دون
مصالح اهل وطنه, فإذا كان كذلك فهو انسان عليه واجبات وله حقوق, لن يكون له
حق يطالب به, اذا قصر في أداء الواجب المفروض عليه, اما اذا كانت مصلحته
وحدها هي التي تعنيه وتستغرق في جهوده فليس له حقوق ولا لوم على احد اذا
فاته الحق الذي يدعيه....)


النموذج الثال
الربيع
يمتاز
الربيع في مصر باعتدال جوه ولطف هوائه, فإذا اقبل فاضت صنوف الأحياء قوة
ونشاطاً, فترى الحيوانات وقد امتلئت توثباً ومرحاً, وتشاهد الطير وقد أخذت
تغني بأرحم صوت وأعذب غناء, وتشاهد النبتات وقد اكتسبت الورق الأخضر اللون
الحسن المنظر, وسرعان ما تتزين بأزهارها الرائاعة الأشكال باهرة الألوان,
فواحة العطر, وتبصر الناس المنشرحي الصدور, يختالون الى الحدائق والحقول,
ناعمي البال, موفوري السرور.
وكم أثار الربيع خيال الشعراء, وألهم الموسيقيين بأشجى الألحان وأوحي الى الرسامين والشعراء أروع الصور وأبهى الأخيلة.
انظر
ريثما يقبل, قلما تجد انسانا غير مبتهج منه, وطالما تجد النشاط دائباً,
وربما يمر بك الوقت دون ان تشعر به, وإنما الربيع الحياة, فحيثما يقبل
الربيع تقبل معه البهجة, وكيفما يكن إحساس الانسان به يكن نشاطه, وأينما
تسر تجد البهجة, وأينما تكن تدرك آثاره, وأما تخافن من انقضائه فأعط نفسك
فرصة الاستمتاع بمظاهره الخلاة, وعما قليل ينقضي زمنه.

الخطبة
خطبت في زملائك, تهنئهم بعام هجري جديد, فماذا قلت؟
الإجابة
السيد الاستاذ المربي الفاضل مدير المدرسة.
السادة الأساتذة الكرام.... زملائي الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ وبعد:
فبطيب
لي ان اقف امامكم مهنئاً بأول يوم من أيام هذا العام الجديد, عام الهجرة
النبوية عام الهدى, عام نشر الدين, ذلك العام الذي هاجر فيه الرسول المصطفى
– صلى الله عليه وسلم- فقام بأمر ربه بشيراً ونيراً, وداعيا الى الله
بإذنه, سراجاً منيراً, صابرا على أذى المشركين, ومناوأة الظالمين, حتى قوض
بناء الشرك, وأزال معالم الضلال وخذل الشيطان وحزبه, وعبد الله وحده, وهو
في اثناء ذلك يعاني أهوالا تزيل الرواسي ويقاسي أحوالا تشيب النواصي,
خائضاً غمارها, راكباً تيارها, مع ثبات جأش, وطلاقة وجه, وذلاقة لسان, وحسن
بيان, حتى اقام الهدى, ظهر الحق, وذهق الباطل, ان الباطل كان ذهوقا, فأي
معجزة أعظم من ذلك؟.
وبذلك اذن الله للعالم ان يستنير بعد الضلالة, وأن
يهتدي بعد الجهالة, وأن يتحاب بعد العدوان, وأن يأخى بعد الطغيان, وأن يظهر
بعد المأتم, وأن يعدل بعد المظالم, وأن يعبد الله لا يشرك به سواه.
فندعو
الله ان يجزي نبينا عنا احسن ما يجزي به نبياً عن أمته عليه الصلاة
والسلام, قال تعالى: ( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني
اثنين.....)
واسأل الله ان يجعله عاماً مملوءاً منكم بحسن لاعمل, وجليل
الأثر, مقتدين في اموركم بالمصطفى, موفقين الى طرق الهدى, والله معكم
يوفقكم, ويسدد خطاكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ملحوظة: مما سبق يتضح ان هناك مواقف تحتاج لى الخطابة, وقد تكون اجتماعية, او دينية, او سياسية, او علمية.
اهم خصائصها:
1. تنقسم الخطبة الى : (مقدمة – موضوع – خاتمة)
2. النطق الجيد.
3. تحديد موضوعها, وتنظيم العرض.
4. احترام السامعين.اختيار الكلمات المناسبة والجمل القصيرة.
5. الاستشهادات الصحيحة والمناسبة.
6. المراوحة بين الاسلوبين الخبري والانشائي.
7. الوقفة الحسنة.
النموذج الأول
كلفت بإعداد خطبة لإلقائها في المؤتمر, تحدثت فيها عن خطر التلوث, فماذا قلت؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السادة الأفاضل أعضاء المؤتمر أقدم لكم خالص التحية وبعد:
الطبيعة جميلة ساحرة حافلة بآلاء الله وخيراته, وقد عاش الانسان ينعم بجمالها ويسعد بسحرها, ويتغذى بخيراتها, ويستنشق هواءها.
لا
تزال قضية تلوث المدن تشغل حيزاً كبيراً من اهتمام علماء البيئة, فقد
توصلوا الى نتائج خطيرة لها عواقب وخيمة, اذا استمرت نسبة التلوث بالصعود
والزيادة, وهو امر خطير يجب ان ننتبه اليه قبل فوات الأوان.
ومصادر التلوث كثيرة, اقتحمت بيئة الانسان من كل ناحية حتى ليكاد يعجز عن درء أخطارها التي تغلغلت في كل مجال مع تيار التقدم.
ان
التلوث هو وجود اي مادة او طاقة في غير مكانها وزمانها, مثل انتشار
القمامة والقاذورات والمواد الضارة في البيئة المحيطة بالانسان.
ومن
مصادر التلوث أيضا, المصانع التي تجمع النفايات حولها, والمبيدات الحشرية,
والاشعاع الذري, ومداخن المصانع, وغيرها من مصادر التلوث التي انتشرت في
البيئة.
وكل هذه المصادر الخطيرة تدعونا الى ان نعمل جادين مخلصين على
القضاء عليها, لنحافظ على الهواء, والماء العذب, والبيئة الساحرة, والغذاء
الطيب.
فيجب على الفرد ان يحب الجمال في نفسه وفي غيره, وفي البيئة التي
يعيش فيها, وأن يساعد على ان تكون البيئة التي يعيش فيها نظيفة وجميلة,
وألا يلقي القمامة في الشوارع, وألا يشوب جمال الحدائق.
وهناك ايضا
واجبات يجب ان تقوم بها الدوة منها بناء المدن والقرى, ووضع قوانين منظمة
لمقاومة التلوث في كل مكان, وتبقى كلمة أخيرة إن اسس علاج هذه المشكلة (
الفرد – الدولة – العمل – العلم – الاعلام – التخطيط والتجريب- مساعدة
الدول المقدمة للدول النامية).
وهذه الأسس اذا ما توافرت الجهود على حسن
استغلالها كانت العلاج الناجح لمشكلة قد تبدو مستحكمة, وما هي كذلك اذا ما
عظم الأمل وخلص العمل.
والله يوفقنا جميعاً الى ما فيه الخير....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

النموذج الثاني
كلفت بإعداد خطبة لإلقائها في مركز الشباب, وتحثهم فيها على تحمل المسئولية والعمل والمثابرة. فماذا قلت ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي الأعزاء/ تحية طيبة وبعد:
ان
الشباب ربيع الزمن, وصفو العمر, والحلقة الذهبية في سلسة الحياة, وخير
وسيلة للنجاح في الحياة ان يكون للشباب مثل اعلى عظيم ينشده ويضعه دائماً
نصب عينيه, ويسعى دائماً في الوصول اليه, ان يكون عالما عظيماً, او تاجراً
عظيماً, او سياسياً عظيماً.
ان هذا المثل الأعلى الذي يجب ان ينشده
الشاباب يجب ان لا يكون المال وحده, ولو عن طريق التحايل والمكر واستغلال
الآخرين, إنما النجاح الحق ان يجمع الى نجاحه في عمله, نبله في خلقه, وصدقه
وأمانته في نفسه, وعطفه وتسامحه وبره بالضعفاء وذوي الحاجة.
الشباب
الطموح: هو الذي يفيض قوة ونشاطاً وذكاءاً وفطنة, لا يمل العمل, ولا يتلهى
بما يتلهى به امثاله, لأنه يشعر في نفسه أنه مسئول, واذا كان مسئولا فلا بد
ان يعمل, ليصل الى غايته التي يريدها, وهو لا يعمل قبل ان يفكر, ولا يفكر
الا تفكيراً مستقيماً, وهذا يؤدي به الى ان يرسم لنفسه هدفاً, ويخطط لتحقيق
الوصول اليه, لذلك فهو لا يخطئ ولا يضطرب, لجاء الى الاستشاره فيما لا
يستعصى عليه.
الشباب الطموح: تتألق آماله تألق النجوم في السماء, وتزهر
اعماله ازهار الرياضي البناء, ويرى ذلك فيتابع عمله برفق وهدوء, وعزيمة
ليجني أطيب الثمرات, ويحقق أسمى الأهداف تحثه على مواصلة العمل.
والله يوفقكم جميعاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأسئلة والإجابة عن بعضها.
س1/ وقفت خطيباً في تكريم لأحد الطلاب المتفوقين, فماذا قلت؟
الاجابة
أساتذتي الأجلاء.... زملائي الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صديقي الفاضل المحتفى به, رفع الله قدرك واعلى شأنك,.. وبعد:
فبطيب
لي ان أتقدم لك بالتحية اللائقة بك, وأشكر الله تعالى على سنى ما أعطاك,
وجميل ما منحك, وأهنئك بما نلت من رفعة وتقدم, وعزة وشرف, وفخر وسؤود, وذلك
أجر من سعى وجد, وجزاء من عمل واجتهد.
إن تفوقك هذا لديل على رقي فكرك,
وكمال عقلك, وعزيز علمك فأهنئك ولك الفخر, وأرجو الله- عز ولج- ان يكون
هذه التفوق أوسط سلسة تنتهي بعول قدرك, وارتفعا شأنك, وبلوغك أعلىدرجات
الكمال.
وما المرء الا حيث يجعل نفسه فكن طالباً في الناس أعلى المراتب.
واسأل الله ان يديم توفقك, حتى تفوز بالخير والسعادة في حياتك المستقبلية, إنه سميع مجيب.

س2/ كلفت بإعداد خطبة لإلقائها في مناسبة وطنية, فماذا قلت؟ ( أجب بنفسك)
س3/ خطبت في زملائك لتوضح لهم السلوك المنشود من الطالب داخل المدرسة وخارجها, فماذا قلت؟
الاجابة
يمكن الاستعانة بهذه العناصر في اعداد هذه الخطبة.
• المقدمة عن اهمية السلوك.
•
من السلوك المنشود داخل المدرسة: المحافظة على النظام والنظافة, احترام
الاساتذة وادارة المدرسة, التعاون في جميع المجالات, تنفيذ أوامر
المسئولين, الالتزام بالهدوء.
• ومن السلوك المنشود خارج المدرسة:
احترام اشارات المرور, وحسن معاملة الآخرين, ومساعدة كبار السن على عبور
الطريق, المحافظة على نظافة الحي وعدم إلفاء القاذورات فيالطريق, السير في
الأماكن المعدة للمشاة, المحافظة على المصلحة العامة والمنشآت التي تخدم
المجتع.
س4/ ألقي خطبة عن مشكلة ما تواجهكم في المدرسة تنصح فيها زملائك بإطاعة الوالدين, وحسن المعاشرة, والاجتهاد... فماذا قلت؟
أقامت مدرستك حفل تكريم لأحد أساتذتها الكرام بمناسبة ترقيته مدير المدرسة أخرى, وكنت أحد الذين خطبوا في هذا الحفل... فماذا قلت؟
الاجابة
استاذي
يا صاحب الفضل والشرف الريفع, ما اردت بكلمتي الا الافصاح عن بعض ما انطوت
عليه صدور أنائك لك من المحبة والكملة, والمودة الحقة, والتعلق الشديد,
والاخلاص الذي لا يشوبه ملق, ولا يصحبه رياء, وسيبقى ذلك وي وينمو ويزيد رغم أنف الفراق, فإن بعدك عنا لم يزدك إلا قرباً من قلوبنا...
وعفواً
اذا عجز البيان عن اظهار ما يكنه الفؤاد من سرور وحبور لما أحرزتم من
ترقية, وبمثلك تزدان المناصب, وترقى المراتب, لما طبعت عليه من مكارم
الأخلاق, وطهارة الأعراق, وكما النفس, وسلامة القلب, وما عودك الله من
الاحسان, ومنحك من اتقان الاعمال وسداد الرأي:
إن زانت الربات الكريمة أهلها وكسيتهم ثوب الجلال الضافي.
فلأنت ترفعها بعقل راجح وتزينها بنزاهة وعفاف.
فتقبل
منا شكر أبنائك المخلصين, وحمد طلابك الصادقين الذين لا يزالون طوع يمينك,
ورهن اشارتك, ويتمنون لك الساعدة, ولو ان ذلك لا يفي ببعض ما عملت ولا
بشيء مما صنعت,
بلغك الله المنى, وأدام لك الخير ... والسلام.

نماذج الرسالة
النموذج الأول
اكتب رسالة الى صديق لك تدعوه لزيارتك في مدينتك القاهرة واذكر له اهم المعالم السياحية والأثرية التي يمكن مشاهدتها أثناء الزيارة.
اسم الصديق: أشرف الليثي.
عنوانه: المملكة العربية السعودية – الرياض
اسمك: مدحت خيري
عنوانك: 20شارع مكرم عبيد – مدينة نصر
الرسال
المملكة العربية السعودية
الرياض
الاستاذ اشرف الليثي
القاهرة في: 12/8/1999م
صديقي العزيز/ اشرف الليثي
ابعق اليك بخالص تحياتي وواف أشواقي, متمنياً من المولى العلي القدير ان تكون في احسن صحة وأتم حال.
عزيزي
أشرف/ علمت أنك قد انهيت الامتحانات هذا العام, واتمنى من الله العلي
القدير ان يكلل جهودك بالنجاح الباهر, وأن يوفقك في تحقيق كل آمانييك
وآمالك.
عزيزي أشرف/ انتهز هذه الفرصة وأدعوك لزيارة بنت المعز القاهرة
الصامدة على مر التاريخ, أدعوك لتقضي بعض الوقت معنا في مدينة السحر
والخيال, وأنت تعلم ان مدينة القاهرة تحوي الكثير والكثيرين من الآثار
القديمة الاسلامية والقبطية.
فسوف ترى رج القاهرة الشامخ, والمتحف
المصري العظيم بثرواته التاريخية العظيمة وأمجاده الفرعونية الخلابة, وسوف
تشاهد المتحف الاسلامي والمتحف القبطي, وقلعة محمد علي.
ولا يفوتني حين اتحدث عن القاهرة ان اذكر لك نيلها الخالد ومترو الانفاق العظيم الذي يجسد عظمة تلك المدينة الخالدة.
صديقي أشرف/ أرجو ان تقبل دعوتي وتقبل دعواتي المخلصة لك وللأسرة الكريمة بدوام السعادة.

أخوك
مدحت خيري
25 ش مكرم عبيد مدينة نصر- القاهرة
النموذج الثاني
ابعث رسالة الى صديقك تطمئن فيها على صحته, وتتمنى له الشفاء العاجل.
اسم الصديق: ابراهيم محمود
عنوانه: 12 ش بطرس غالي – روكسي
اسمك: هاني ابراهيم
عنوانك: 35 ش سليم الأول – الزيتون – القاهرة
الرسالة
جمهورية مصر العربية
12 ش بطرس غالي – روكسي – القاهرة
القاهرة 14 / 9 / 1998
صديقي العزيز ابراهيم
أقدم لك خالص التحية والأشواق لرؤيتك والسؤال عن صحتك الغالية, متمنياً من العلي القدر ان يكتب لك لشفاء القريب.
لقد
تأثرت كثيراً عندما علمت بمرضك من احد الأقارب, وحزنت على ما اصابك من
آلام ومتاعب بسبب المرض المفاجئ, فلا تيأس من رحمة الله فإن رحمته ةاسعة,
وجميع الأهل والأصدقاء يدعون لك بالشفاء العاجل.
صديقي الغالي/
سوف
احضر لزيارتك قريباً لكي أطمئن عليك وعلى صحتك الغالية, وجميع الأهل
والأصدقاء يسألون عنك باستمرار ويستفسرون عن احوالك الصحية بصفة دائمة,
وسوف يقومون بزيارتك قريباً, وذلك عندما يسمح لك الأطباء بالزيارة.
صديقي الحبيب/
في
نهاية رسالتي هذه أقدم لك خالص الحب والتقدير والمحبة, وتحياتي لك وللأسرة
الكريمة, دعواتي لك بالصحة والعافية, ويحفظك الله من كل شر وأسمع عنك
قريباً إن شاء الله كل الخير, مع تمنياتي بالشفاء العاجل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
وإلى اللقاء في القريب العاجل ان شاء الله.
صديقك
هاني ابراهيم
العنوان: 35 ش سليم الأول – الزيتون – القاهرة

الحوار
يكون
بين شخصين او اكثر حول فكرة معينة او موضوع محدد, وقد يكون الحوار هادئاً,
وقد يكون ساخناً حسب وجهات النظر, وغالباً ما يكون قضية يختلف حولها
شخصان.
ما يراعى عند كتابة الحوار:
1. الشرطة (-) نرمز بها الى شخصية المتحاورين, ولا نذكرالاسم ونكرره.
2. ان تكون الجمل وألفاظها سهلة ومنظمة وسلسة.
3. الستسلس في الجمل مع مراعاة علامات الترقيم.
4. قد يكون الحوار داخلياً بين الانسان ونفسه.
5. ملائمة احوار للشخصيات من حيث المستوى الثقافي واللغوي
6. الحوار عنصر أساسي في القصص والمسرح.
7. لا بد ان تكون جمل الحوار قصيرة.
8. اذا طالت الجملة من احد المتحاورين يجب قطعها بسؤال, واستكمال الحوار.
9. يأخذ الحوار دائماً سمة السرعة.
10. نبتعد في احوار عن الزخارف اللفظية, ونقترب من لغة الحياة اليومية.
11. يمكن وصف الموقف بالكلمة كأن يقول: فأشاح بوجهه قائلاً:........, او ( فعقد أصابعه مهدداً إياه قائلاً....)
12. لا يشترط ان يصل المتاحوران في الرأي في النهاية, فقد ينتهي الحوار ولا زال كل واحد عند رأيه.


نماذج للحوار
النموذج الأول
كان باسل يتجه الى المكتبة مسرعاً, وكأنه يريد شيئاً وهناك قابل صديقاً له ودار بينهما الحوار الآتي:
- عمن تبحث؟
- أبحث عن صاحب المكتبة.
- عم تبحث في المكتبة؟
- أبحث عن ديوان لنزار قباني.
- ممَ تشتري هذه الكتب الكثيرة ؟
- اشتري الكتب من مدخراتي.
- هل تقرأ قصصاً ؟
- نعم, قراءة القصص مفيدة وممتعة.
- ما احب القصص اليك ؟
- القصص الواقعية.
- اعتاد بعض القراء العودة الى اول ما قرءوه لنسيانهم ذلك مما يضيع الوقت, فهل يمكن الإقلاع عن هذه العادة ؟
- تقلع عن ذكل بالانتباه والتركيز أثناء القراءة, ولا نعود الى تكرار ما قرأنا هالا اذا ضاعت الفكرة.
- يقال ان بعض القراءات تدعو الى التأمل والتريث, واستعادة ما قرأناه, فهل تجد فرقاً بين التأمل والتريث ؟
- نعم, هناك فرق بين التأمل والتريث, فالتأمل هو التعمق وطول التفكير, أما التريث فهو التمهل والبطء اثناء القراءة.
- اشكرك يا باسل على هذه المعلومات الشيقة.
- أشكرك وأود ان اراك دائماً في صحبة الكتاب.

النموذج الثاني
قابل احمد صديقه العائد من الخارج ودار بينهم هذا الحوار حول هجرة الشباب للعمل بالخارج:
- صديقي العزيز اين انت ؟
- برفيق الدراسة.
- لم ارك منذ زمن.
- لقد كنت مسافراً.
- الى اين ؟
- كنت اعمل في مطعم بأمريكا.
- كمحاسب, اعمل انك تخرجت في كلية التجارة.
- لا, لقد كنت اعمل عاملاً بالمطبخ.
- كيف هذا ؟ ! وشهادتك ؟ !
- لا أحد يعمل بمؤهله الآن المهم المادة.
- ليست المادة كل شيء
- في هذا الزمن هي كل شيء
- إن وطنك اولى بك.
- الموظفون مطحونون في وطننا.
- ولكن مكانتهم الاجتماعية محفوظة, وكرامته مصانة.
- وهل سأطعم أولادي كرامة.
- نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع.
- ولماذا كل هذا ؟
- لأن لوطننا فضل علينا, وعلينا ان نرد الجميل.
- اي جميل هذا ؟
- لقد نشأنا على ترابه, وتعلمانا فيه,وأكلنا من خيره.
- انا لم انكر ذلك.
- إذان؛ لما هاجرت أهلك ووطنك ؟
- قلت لك الحاجة الاقتصادية هي السبب.
- أنا عند رأي, ليست المادة كل شيء.
- وأنا عند رأي
- حسناً, ولكن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
- حقاً؛ وأرجو ان ألقاك قريباً.
- إن شاء الله
- السلام عليكم.
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تدريبات على الحوار
السؤال الأول:-
اختلف صديقان حول عمل المرأة ما بين مؤيد ومعارض, سجل هذا الحوار في حدود من ( 200/ 250 كلمة )
السؤال الثاني:-
سجل بقلمك حواراً دار بين صديقين حول مفهوم الحرية الشخصية في حدود من ( 200/ 250 كلمة )
السؤال الثالث:-
يخرج صديقك كثيرا ويترك والديه, فقلت ل كان إن لوالديك عليك حقاً. اكمل الحوارفي حدود من (200/ 250 كلمة )
السؤال الرابع:-
دار حوار بينك وبين صديقك حول النظر الى قرص الشمس أثناء الكسسسوف. سطر هذا الحوار في حدود من ( 200/ 250 كلمة )
السؤال الخامس:-
اختلف شخصان حول أيهما أجدى للوطن النظام الاشتراكي ام النظام الرأسمالي. سجل هذا الحوار بقلمك في حدود من ( 200/ 250 كلمة )

التلخيص
التلخيص مهارةهامة من مهارات اللغة, تحتاج الى دقة وأمانة, ولها قواعد وأصول.
ويمكن إتقانها باتباع القاوعد التالية:
1. اقرأ الموضوع المراد تلخيصه جيداً.
2. استخرج الأفكار الاساسية للموضوع من فقراته, مراعياً ان كل فقرة من الموضع تحتوي غالباً على فكرة واحدة.
3. حافظ على ترتيب الأفكار وتسلسلها وصلتها بعضها ببعض.
4. استخدم اسلوبك الخاص وابتعد عن اسلوب الكاتب كلما امكنك.
5. حول الكلام المباشر الى غير مباشر.
فمثلاً قال أحدهم : جلسوا وكأن على رؤوسهم الطير.
تصبح يقال أنهم جلسوا بلا حراك.
6. حول الاساليب الانشائية ( اساليب التعجب والاستفهام والنداء والتمني والرجاء) الى أساليب خبرية.
فمثلا ونادى الأب ابنه قائلاً: يا بني ابتعد عن السور فإنه يتساقط.
تصبح : حذر الأب ابنه من تساقط السور.
7. حول ضمائر المتكلم الى ضمائر الغائب.
8. يجب مراعاة الدقة والأمانة العلمية, فلا تعلق ولا تتدخل في عرض الموضوع, ولا تدل برأيك الا اذا طُلب منك ذلك.

الرد والتعليق
عادة يطلب منك التعليق على الموضوع بعد تلخيصه, فعلق على الأفكار والمعالجة.
1- التعليق على الأفكار:
- مدى صحة الأفكار المعروضة.
- مدى اكتمالها.
- رأيك فيها , هل توافق عليها ؟ هل تعارضها ؟ ولماذا ؟
- ما الأفكار التي يجب ان تضيفها اليها ؟
2- التعليق على معالجة الموضوع:
- من حيث الاسلوب:
o قد يكون الأسلوب شديد اللهجة لأن الموضوع يستدعي ذلك, او لا يستدعيه, او يكون رقيق اللهجة, مما يتناسب مع الموضوع, او لا يتناسب.
o وقد يتميز اسلوبه بالايجاز, او الإطناب.
o او يكون مقتضباً ( موجزا مع الاخلال بالمعنى)
o قد يستخدم ألواناً من الجمال في التعبير ( الخيال بأنواعه)
- من حيث الألفاظ والمعاني:
o قد تأتي الالفاظ واضحة محددة مناسبة للمعنى, او العكس.
o او تكون فيها إيحاءات ( يُفهم منها أكثر من معنى) تتناسب او لا تتناسب مع الموضوع.
o وقد تكون المعاني واضحة مفهومة, او غامضة.
- تلخيص موضوعين يعالجان افكاراً بينها رابط:
1) استنبط اوجه الاتفاق وأوجه الاختلاف, ولخص بالطريقة السابقة.
2) اكتب رداً على ما لخصت.
3) بين اسباب ودواعي هذا الموضوع, فلو كانت مشكلة بين أسبابها الواضحة والمختفية.
4) أعرض ما تراه خلالها, وبين على عاتق من يقع حل المشكلة.

النموذج الأول
لخص القطعة الآتية في ثلاثة اسطر:
"
العرب امة أصيلة عريقةتجسم في الحاضر كما جسمت في الماضي كياناً مرموقاً,
من سكان هذا الكوكب, لا سبيل الى تجاهله او الغض من شأنه, مهما تكن قسوة
الأقدار التي المت بهم في بعض فترات الزمان.
والعرب بحكم ثروتهم
وحضارتهم وروحانياتهم – يمثلون ركيزة من ركائز السلام, وعاملاً من عوامل
التطور بالنسبة لعالم اليوم ودنيا المستقبل, تماماً كما كانوا منبعاً
للنور, ومهداً للحضارة, ومنهلاً للمعرفة بالنسبة لعالم الأمس غير البعيد.
ان
العرب مؤهلون لكل عظيمة, متى وزنوا انفسهم بالموازين العقلية, والمعايير
العلمية, لا في ظل العواطف والأهواء, ذلك لأن العواطف متغيرة غير ثابتة,
والأهواء منقلبة غير مستقرة, والعاطفة والأهواء تخضع لأحكام وقتية, وتتأثر
بثروات فردية, وليس الأمر كذلك فيما يتصل بالموازين العقلية او المعايير
العلمية".
التلخيص
" أمة العرب امة اصيلة, لها كيانها وستظل مرموقة
كما كانت في الماضي لا يمكن لأحد ان يقلل من شأنها, والعرب يمثلون ركيزة من
ركائز السلام, وه مؤهلون لجلائل الأمور ما دامت أحكامهم تساير الموازين
العقلية والمعايير العلمية, لا تميل مع الأهواء والعواطف".
ملحوظة:
من النموذج السابق يتضح ان التلخيص ما ه الا تركيز على العناصر الأساسية المتضمنة في احد الموضوعات.
ما يجب مراعاته عند التلخيص:
1. استيفاء الافكار الرئيسية.
2. نبوعه من حاجة حقيقية.
3. تحديد الهدف.
4. أن يقدم بلغة من قام بالتلخيص.
5. مراعاة الدقة, واستيعاب المضمون.
6. حذف الترادف في الالفاظ والجمل.


النموذج الثاني
لخص القطعة الآتية في نصف حجمها:-
ان
الأسرة هي البيئة الأولى للتربية الروحية, فعلى الوالد والوالدة أن ينأ
أبناءهما تنشئة مُثلى, فيربيانهم على الصدق والأمانة والعفة والنزاهة,
والتواضع وحسن المعاملة, وحب الله والوطن, وألا يلقيا عبء هذا كله على
المدرسة وحدها, ففي القدوة العلمية البيضاء خير مثل يُتحذى, وفي النصيحة
الرحيمة السمحاء خير واعظ وزاجر, وكما يكون الآباء يكون الأبناء, وقد تنسى
الأم مسئوليتها في التربية, وقد تتصل منها ملقية عبئها على الأب وحده,
وعليها ان تعلم انها هي الحرة راعية في بيتها, وكل راعٍ مسئول عن رعيته
امام الله والوطن في يومه وغده".
التلخيص
الأسرة هي البيئة الأولى
للتربية, وعلى الوالدين ان ينشئا أبناءهما على الصدق والتواضع وحب الله
والوطن, فالنصيحة الرحيمة خير واعظ للأبناء, ولا يلقيا عبء التربية على
المدرسة وحدها, أو تنسى الأم مسئوليتها تجاه ابنائها, فعليها أن تعلم انها
راعية ومسئولة في بيتها.

النموذج الثالث
اقرأ النص الآتي ولخصه فيما لا يزيد عن خمسة اسطر:
يقولون إن اسلوب الشرق: التأمل
وأسلوب الغرب: العمل
أما مصر فأسلوبها: تأمل وعمل
إن
منجزات مصر الحضارية عمل دائب موصول, ومضبوط, متعدد الأشكال والأغراض,
ولكنه مرتبط, يشده خيط حريري غير منظور, ولكن لا يخفى على العين البصيرة
لأنه هو الذي يعطيع طابعه.
عطاء مصر في الحضارة وليد عمل متقن من حب أصحابه فيه, ونشوتهم بأدائه في فرحة غنائية هي نوع من الجلال الأنيق.
ولأمر
ما يجد المشاهد على المعابد المصري, فما متثائباً او خطوة متخاذلة او
جسماً ثميناً مع ان المصريين القدماء سجلوا دقائق حياتهم اليومية, لأنهم
كلهم كانوا يعملون في جد ولم يكن بينهم من يتثاءب او يتلهى او يتمطى في
الظل ومن أقوالهم المأثورة:
( كن مجتهدا دائماً, وزد على ما تؤمر به من
عمل, ولا تضيع وقتاً لا تعمل فيه فإنه ممقوت ذلك الذي يسيء استخدام وقته,
ولا تفلت فرصة يوماً في زيادة ثروة بيتك, فإن العمل مجلبة للثراء, ولا ي الثراء باهمال العمل).
التلخيص
اسلوب الشرق: التأمل, وأسولب الغرب العمل, اما مصر فأسلوبها تأمل وعمل.
العمل
الدأب من منجازات مصر الحضارية, وعطاء مصر في الحضارة وليد عمل متقن, فلا
يجد المشاهد على المعابد المصرية فماً متثائباً, او جسماً متكاسلاً لأنهم
كانوا يعملون في جد, ومن أقوالهم " كن مجتهد دائماً, ولا تضيع وقتاً لا
تعمل فيه, فإن العمل مجلبة للثراء, ولا ي الثراء اذا اهمل العمل".

تدريبات
التدريب الأول
للأستاذ الكبير " عباس محمود العقاد"
"
اذا كثرت المطالبة بالحقوق قل العمل بالواجب... ولا صعوبة في تفسير هذه
الحقيقة الواضحة, لأن لبلد الذي فه كل انسان واجبه لا يضيع فيه حق من
الحقوق, ولا تدعو فيه الحاجة الى المطالبة بها أو الشعور بنقصها."
فإذا
رأينا بلداً يكثر فيه المطالبون بحقوقهم, فخير ما تنفع به ذلك لبلد ان
تذكره بواجباته, وأن تكرر له حكمة واحدة يقرؤها في كل مكان, ويسمعها في كل
مناسبة وهي " عليك بالواجب ودع الحقوق تسعى اليك بغير عناء".
والمحور
الذي يدور عليه الأمر كله ان الانسان لا يعمل لنفسه دون غيره, ولا يعيش
بمصلحته دون مصالح اهل وطنه, فإذا كان كذلك فهو انسان عليه, اما اذا كانت
مصلحته وحدها هي التي تعينه وتستغرق جهوده فليس له حقوق, ولا لوم على احد
اذا فاته الحق الذي يدعيه".
1. اختر عنواناً مناسباً للقطعة السابقة.
2. لخص القطعة السابقة في ثلث حجمها.

التدريب الثاني
للأستاذ الكبير نجيب محفوظ
"
التربية قوة شديدة الفاعلية, باقية الأثر, تتكفل ببناء المواطن المنشود
النشأة الأولى, ولعلك لم تنس الصحة التي اجتاحت من قريب أجهزة الإعلام
والمجالس القومية حول الانسان المصري, وإعادة بناء شخصيته, فهل يا ترى
ترجمة الضجة الى منهج تربوي في مدارسنا؟
وسنجد في التراث ما يؤدي
التربية الرشيدة من بذور كريمة مؤثرة, ويعين على تصدير الناشء في الصورة
التي يتطلبها العصر, فعلينا ان نغرس في النفوس حب الوطن وتقدير العمل, وحب
العلم والمعرفة, والشوق للاكتشاف والاحرام, والتسامح الأصيل مع مختلف
العقائد والديانات, ومن حسن التوفيق اننا سنجد في الدين والفكر الديني
المستنير ما يؤدي ذلك وبحث عليه دون افتعال او تحايل, النصوص الصريحة
والأخبار الصادقة, وما اجمل ان تنسجم مطالب الدنيا والدين, فيصبح الفكر
والعلم والعمل وسائر أسس الحضارة الحديثة, فرائض دينية وبينات على الهدى
والتقوى, وأن يستوي المؤمن رمزا للحضارة المتجددة مع الزمان ولا يتخلف عن
مجراها, ولا ينحرف عن غايتها الانسانية النبيلة, مثالاً للإنسان العامل
الجاد الملتزم صادق الضمير الذي يألف ويؤلف, يحب من يتجانس معه ويتعاون
معه, كما يحب من يخالفه لو تعاون معه, طالما قام التعاون على الاحترام
المتبادل فر رعاية حقوق الانسان.
أجل ان التربية لا تجود بآثارها بين يوم وليلة ولكنها تبقى مع الزمن وتتوراثها الأجيال.
1. اختر عنواناً مناسباً للقطعة السابقة.
2. لخص القطعة السابقة في ثلث حجمها.

التدريب الثالث
ليس
في اعمال البشر عمل انبل هدفاً, ولا اجل خطراً, ولااعمق اثرا في حياة
الأمة من عمل المعلم, والمجتمع المتحضر حريص على ان يكون أبناؤه أعضاء
صالحين, فهو ينشء المدرسة ويرسل اليها المعلم, قيماً على الاخلاق, والعقول,
الاجسام.
والمعلم المؤمن برسالته يرها فرصة تتيح له التأثير في حياة
الأفراد وتوجيههم فهو رائد الجيل, والمصلح الاجتماعي في بيئته, يؤسس
الجماعات, ويلقي المحاضرات ويهيء وسائل القراءة, ويهذب العادات ويصقل
الطباع.
وأول وسائل النجاح في هذه المهنة: ان يكون المعلم محباً
لتلاميذه رفيقاً لهم, حانياً عليهم, كي يستميلهم, ويتألف نفوسهم, ويملك
زمامهم.
تلك رسالة المعلم, وهذه وسائله, وإنه لرائد الجيل, وعماد النهضة, ومناط الأمل, ومعتد الرجاء.
1. اختر عنواناً مناسباً للقطعة السابقة.
2. لخص القطعة السابقة في ثلث حجمها.

نثر الشعر
ويطلق عليه حل الشعر وهو شرح أبيات الشاعر وبيان مراميه وأعراضه ومعاني ألفاظه .
وشرح الشعر هو فهمه والتعبير عنه بألفاظك وتعبيراتك الخاصة بحيث يبدو أثر فهمك للشعر .
وقد يتسع المجال لك بحيث تزيد على المعنى .وقد يضيق فيها المجال وبخاصة إذا لم يكن لألفاظ البيت مثيل أو بديل .
وأفضل طريقة لإتقان نثر الشعر هو التدريب والتمرين ، على أن يستمر ذلك مدة طويلة فلا تجدصعوبة فى ذلك إذا رغبت فيه .
وإليك بعض أبيات الشعر التى نجدها تتناسب معالمستوى ويسهل عليك فهمها والتعبير عنها بأسلوبك :
اذا المرء أعيته المروءة ناشئاً فمطالبها كهلاً عليه عسر.
ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب.
وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى اذا فات أم عاتب القدرا.
وعين الرضا عن كل عين كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا.
إنا لفي زمن, ترك كالقبيح به من اكثر الناس احسان وإجمال.
من لي بإنسان اذا اغضبته وجهلت كان الحلم رد جوابه.
عسى سائل ذو حاجة إن منعته من اليوم سؤالا ان يكون له غد.
وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام.
من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام

سبيل العز أن تبني وتعلى فلا تقنع بأن سواك يبني
ولا تك عالة في عنق جد رميم العظم أو عبثاً على ابن
فمن يغرس لكي يجني سواه يعش, ويموت من يحيا ليجني.
لا احب الانسان يرضخ للوهم ويرضى بتافهات الأماني.
ان حيا يهاب ان يلمس النور كميت في ظلمة الأكفان.
وحياة امد فيها التوقي لا توازي في المجد بضع ثوان.
الشجاع الشجاع عندي من امسى يغني الدمع في الأجفان.

ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم.
ونفسك أكرمها فإنك إن تهن عليك فلن تلقى لهذا الدهر مكرماً.
جبل الفقير اخوك من طين ومن ماء, ومن طين جبلت ومن ماء.
فمن القساوة ان تكون منعماً ويكون رهن مصائب وبلاء.
في الجبن عار وفي الإقدام مكرمة والمرء بالجبن لا ينجو من القدر.
لا تحقرن صغيراً في مخاصمةٍ إن البعوضة تدمي مقلة الأسد.
اذا ما اراد الله ذل قبيلة رماها بتشبث الهوى والتخاذل.
وطني لو شغلت بالخلد عنه لنازعتني اليه في الخلد نفسي.

كتابة التقارير
نموذج
شاركت زملائك رحلة مدرسية الى الأهرام .. أكتب تقريراً عن هذه المرحلة .
الإجابة
دعتنا
المدرسة الى رحلة الى الأهرام ، فجتمعنا صباح الجمعة الموافق 24/1/1992
بالمدرسة ، وكنا زهاء المائة ، غير مديرالمدرسة والمعلمين الضابط والموظفين
.
وقد توجهنا الى السيارات المُعدة لنقلنا محافظين على النظام ، وعندما
وصلناالى الأهرام نزلنا وسرنا إليها ، فإذا هى أبنية ضخمة هائلة تدل على
عظمة مصر ، وتقدم حضارتها .
وعندما شاهدنا الهرم الأكبر وجدناه مربع
القاعدة ، مخروط الشكل تحيط به مثلثات أربعة ، أضلاعها متساوية ، وأطرافها
محدودة تنتهى الى نقطة واحدة .
وعندما اقتربنا من مدخله وجدنا نفقاً
مظلماً ضيقاً طويلاً ينتهى الى ممرين مرتفعين أملسين ضيقين عليهما حواجز من
حديد يؤديان الى حجرتين فى الصخر على جدرانهما نقوش وخطوط منقورة . وفى
الحجرة اليمنى تابوت عظيم من الجرانيت يكاد يملأ فراغها وليس له غطاء ،
وبكل منهما كوة صغيرة يدخل منها نور ضئيل . ويجاور سفح الهرم هيكل ضخم من
الحجر الصلد ، رأسه رأس إنسان وجسمه جسم أسد ، يشير الى أن الملك لا يقوم
إلا على العقل والقوة .
كما شهدنا فى تلك الساحة هرمى : خفرع ومنقرع ،
وهما أقل حجماً من الهرم الأكبر، الى جانب الأماكن الأثرية التى بها آثار
النحت والتنقيب .
وفى الساعة الواحدة بعد الظهر جلسنا صفوفاً على الرمل
لتناول الغداء ، ثم استرحنا بعض الوقت . وبعد ذلك قمنا ولعبنا الكرة ، ثم
تفرقنا نمرح ونلهو ، فمنا من ركب الحمير ، ومنا من ركب الهجان ، ومنا من
ركب الخيل ..
وعند الغروب اجتمعنا صفوفاً ، وركبنا السيارات ، وعدنا الى
مدرسنا ، ثم توجه كل منا الى منزله مسروراً بعد أن حقق فوائد جمة من هذه
الرحلة فى العلم والصحة .
ملحوظة
من النموذج السابق يتضح ان التقرير
هو وصف لعمل او حدث او مشاهدات بأسلوب منظم واضح وموضوعي, يتناول ما يلي: (
الزمان – المكان – الأشخاص – الموضوع)
ويمتاز بما يأتي: ( الدقة – الوضوح – عدم استخدام الخيال)
ما تدور حلوه التقارير: تدور التقارير حول الموضوعات الآتية:
1. الرحلات. 4. الخبرات التي مر بها الناس.
2. الزيارات. 5. الاجتماعات.
3. البرامج: كما يشترط ان تكون نابعة من حاجة حقيقية يشعر بها الكاتب.
الأسئلة والاجابة عن بعضها.
اكتب تقريراً عن كتاب او عمل ادبي قرأته.
الاجابة
يمكن الاستعانة في كتابة التقرير بالعناصر الآتية:
1. عنوان الكتاب, وفكرة مبسطة عن مؤلفه.
2. حجم الكتاب, وأبوابه وفصوله.
3. عدد صفحات الكتاب, واسم الناشر.
4. ما يتضمنه الكتاب من افكار وموضوعات.
5. أسلوب الكتاب, ولغته.
6. الأهداف التي يرمي اليها الكتاب.

قمت بزيارة مع زملائك الى مؤسسة ما, سطر تقريراً عن هذه الزيارة مراعياً المهارات اللازمة لذلك.
الاجابة
يمكن الاستعانة في كتابة التقرير بالعناصر الآتية:
1. تحديد موعود الزيارة.
2. اسم المؤسسة, ومكانها.
3. نوع الانتاج الذي تنتجه المؤسسة, ونوعية العاملين بها.
4. النظام المتبع في هذه المؤسسة.

اكتب تقريراً عن معالم المدينة او القرية او البلدة التي تعيش فيها.
الاجابة
يمكن الاستعانة في كتابة التقرير بالعناصر الآتية:
1. اسم المدينة او القرية او البلدة.
2. موقعها الجغرافي, والمحافظة التي تتبعها.
3. عدد سكانها.
4. أم ما تتميز به عن غيرها.

سطر تقريراً عن أماكن الحضارة والآثار في المحافظة التي تنتمي اليها.ض (أجب بنفسك)

شكرا